Act. IV, 32. — 2. Eccli. XXIV

3. Agnell. Episc. Raven., Epist. ad Ar minium, quae extat tom. 3, Biblioth. SS. Patrum.

déclare qu'il est le Fils aîné de Dieu, étant né dans son sein adorable avant tous les siècles et avant toutes les créatures : Ego primogenita ante omnem creaturam1.

La Mère de Dieu en dit autant, parce que, après sort Fils, elle tient la première place de toute éternité dans le sein et dans le Cœur de Dieu. C'est là qu'elle était cachée durant toute l'éternité. C'est de là qu'elle est sortie en la plénitude des temps. C'est pourquoi le saint martyr Méthodius l'appelle le trésor de l'amour du Père éternel : Salve amoris Del Patris thesaure*.

3. C'est moi, dit le Fils de Marie, qui suis le premier auteur de toutes les lumières, tant corporelles que spirituelles, qui sont au ciel ; et qui, couvrant toute la terre, comme une nuée toute pleine d'eau, la rends fertile et féconde, et la dispose à porter toutes sortes d'herbes, d'arbres, de fleurs et de fruits : Ego feci ut in cs&lis oriretur lumen indeficiens, et sicul nebula texi omnem terrain 3.

C'est moi, dit la Mère de Jésus, qui suis la Mère du soleil et de la lumière, et qui, après mon Fils, suis un second soleil, electa ut solk, qui éclaire la terre et le ciel, les hommes et les Anges de mes lumières : Hxc Angelot et domines illustrât'-'. Et c'est moi qui, comme une nuée toute pleine des eaux célestes de la grâce, fais déborder de tous côtés les torrents de mes miséricordes.

4. Je fais ma demeure, dit le Fils de Dieu, dans les lieux dès hauts : Ego in allisshnis habitavi ; et mon trône est dans une colonne de nuée : Et thronus meus in columna nubis 6. Quels sont ces très hauts lieux ?

C'est, premièrement, le ciel empyrée, dans lequel le Fils de Dieu découvre plus clairement à ses Anges et à ses Saints les grandeurs de sa puissance, de sa gloire et de sa magnificence. Et il a encore une autre demeure in-

I. Eccli., XXIV, 5. — 2. Orat. in Hypapante. 3. Eccli., XXIV, G. — 4. Cant. VF, :>.