Petr. Dam. Sermo de Assum.pt. — (5. Eccli. XXIV

finiment plus élevée et plus glorieuse, qui csl le sein et le Cœur adorable de son Père : Unigenitus, qui est in sinu Palris '. Mais quelle est cette colonne de nuée qui porte son trône? C'est le sein virginal et le Cœur sacré de sa très sainte Mère.

Cette divine Vierge peut bien dire aussi qu'elle l'ait sa demeure aux lieux très hauts, et que son trône est dans la colonne de nuée ; car elle est si élevée en grâce, en sainteté, en dignité et en gloire par-dessus tous les Anges et tous les Saints, qu'ils la perdent de vue, s'il faut ainsi dire, puisque saint Jean Damascène assure qu'entre son trône et les premiers trônes des Anges et des Saints, il y a une distance en quelque manière infinie : Dei Mairie et servorum Dei infinitum est discrimen* . Enfin, elle naqu'une même demeure avec son Fils, qui est le sein et le Cœur du Père éternel ; et son trône est dans la colonne de nuée, c'est-à-dire, dans le Cœur de son Fils. Car la colonne de nuée qui conduisait lepeuple de Dieu dans le désert, était une figure, selon le langage des saints Pères, du Fils et de la Mère.

5. C'est moi toute seule, dit la Sagesse éternelle, c'est-àdire, à l'exclusion de toutes les autres créatures, mais non pas à l'exclusion de la très sainte Vierge, comme nous allons voir, qui ai fait le tour du ciel, qui ai pénétré la profondeur des abîmes, qui ai marché sur les flots de la mer, qui ai été par toute la terre, qui ai établi ma principauté sur toutes les nations, et qui ai rendu tous les hommes, grands et petits y dépendants de ma puissance et de mon empire3. C'est-à-dire, c'est moi qui possède tout, qui suis partout, qui comprends tout, qui vois tout, qui gouverne tout, qui préside à tout, qui dispose de tout selon mon bon plaisir.