TROISIÈME PARTIE. — $ VI
Au temps de l'A vent, nous devons honorer le mystère de l'Incarnation, et de la résidence de Jésus en Marie l'espace de neuf mois.
Depuis Noël jusqu'à la Purification, la sainte Enfance de Jésus, et tous les mystères qui sont enclos en icelle, selon les divers temps que l'Église nous les propose à honorer, comme le mystère de sa naissance, de sa résidence dans l'étable de Bethléem, de sa Circoncision, de son Epiphanie, de sa Présentation au temple, de sa fuite et de sa demeure en Egypte jusqu'à l'âge de sept ans, de son retour d'Egypte en Nazareth, de sa demeure en Nazareth, des voyages qu'il a faits au temple de Jérusalem avec sa sainte Mère et saint Joseph, de sa perte au temple, et de sa séance au milieu des Docteurs à l'âge de douze ans.
Depuis la Purification jusqu'au mercredi des Cendres, la vie cachée et laborieuse qu'il a eue avec sa sainte Mère et saint Joseph jusqu'à l'âge de trente ans.
Depuis le mercredi des Cendres jusqu'au premier dimanche de Carême, le Baptême de Jésus au fleuve de Jourdain, et sa manifestation en ce lieu par la voix du Père, disant : Celui-ci est mon Fils bien- aimé, auquel j'ai pris ma complaisance* , par la descente du Saint-Esprit sur lui en forme de colombe, et par le témoignage de saint Jean-Baptiste.
La première semaine de Carême, nous avons à honorer la vie solitaire de Jésus dans le désert.
La seconde, sa vie publique et conversante avec les hommes, depuis l'âge de trente ans jusqu'à l'âge de trente-trois ans et trois mois, c'est-à-dire jusqu'à sa mort ; laquelle vie nous est proposée à honorer durant le temps de Carême dans les évangiles que la sainte église récite en chaque jour de ce même temps. Néanmoins, parce que c'est trop peu d'une semaine pour ho-
1 « Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complaoui. » Matt. UI, 17.
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norer cet étut de la vie conversante de Jésus, et que nous ne pouvons pas y employer davantage de temps en Carême, à cause des autres mystères qu'il y faut honorer, nous y emploierons encore quelque temps après la fête du Saint-Sacrement, comme nous dirons ci-après.
Les quatre autres semaines de Carême seront dédises à l'honneur de la vie pénitente de Jésus, qui est eomposée de quatre parties, à savoir : d'humiliations, de privations, de soulïrances extérieures et de souffrances intérieures. En la première de ces quatre semaines, nous honorerons toutes les humiliations que Jésus a portées en sa vie. tant intérieures qu'extérieures. En la seconde, ses privations extérieures et intérieures. En la troisième, les souffrances extérieures qu'il a endurées en son corps. En la quatrième, les souffrances intérieures qu'il a portées en son àme.
Le Jeudi saint, nous honorerons l'institution de la sainte Eucharistie de Jésus, et le lavement qu'il a fait des pieds de ses saints Apôtres.
Depuis le Vendredi saint jusqu'au Dimanche de la résurrection, nous adorerons Jésus dans ses langueurs, dans son agonie, dans sa croix, dans sa mort, dans la descente de son àme aux Limbes, et dans la sépulture de son corps.
Le dimanche de Pâques, nous devons honorer la résurrection de Jésus et son entrée dans sa vie glorieuse; comme aussi en tous les autres dimanches de l'année, qui sont tous consacrés à l'honneur de la résurrection de Jésus.
Depuis Pâques jusqu'à l'Ascension, noushonorerons la vie glorieuse de Jésus, et le séjour qu'il a fait en la terre après sa résurrection.
Depuis l'Ascension jusqu'à la Pentecôte, nous honorerons encore la vie glorieuse que Jésus a au ciel depuis son Ascension, c'est-à-dire depuis seize cents ans; comme aussi nous devons honorer cette même vie glorieuse de Jésus en tous les dimanches de l'année.
TROISIÈME l'AKTIK. - § VI 310
Depuis la Pentecôte jusqu'à la fête de la sainte Trinité, nous avons à honorer la mission du Saint Espfïl de Jésus, cl .toutes les grandeurs, qualités et mystères (le ce divin Esprit.
En la fête de la sainte Trinité, nous adorerons la vie de la sainte Trinité dans Jésus, et la vie de Jésus dans la sainte Trinité, laquelle nous devons aussi honorer en chaque dimanche de l'année ; car le joui- du dimanche est consacré à l'honneur du mystère de la sainte Trinité, à l'honneur de la vie de la sainte Trinité dans Jésus, et de la vie de Jésus dans la sainte Trinité ; à l'honneur du mystère de la résurrection et de l'état de la vie glorieuse de Jésus.
Les trois jours qui suivent après la fête de la sainte Trinité seront dédiés à l'honneur de trois personnes divines : le lundi à l'honneur du Père, le mardi à l'honneur du Fils, et le mercredi à l'honneur du Saint- Esprit.
Durant l'octave du Saint-Sacrement, comme aussi tous les jeudis de chaque semaine, nous honorerons l'état et la vie de Jésus dans la sainte Eucharistie depuis seize cents ans.
Ce qu'il y aura de temps depuis 1 octave du Saint-Sacrement jusqu'au mois d'août, sera partagé en den* également, dont la première partie sera dédiée à l'honneur de la vie publique et conversante de Jésus, qui n'a pas eu assez de temps au Carême pour y être honorée.
La seconde partie sera employée à honorer le mystère du second avènement de Jésus, et du jugement général et public qu'il exercera en la consommation des siècles, qui est un des mystères de la vie glorieuse de Jésus, et qui est le premier mystère que la sainte Église nous propose dans son saeré Symbole à adorer, après le mystère de l'Ascension et de la séance de Jésus à la dextre du Père.
Durant le mois d'août, nous honorerons les quatre
choses principales qui sont en Jésus et dont il est composé, à savoir :
1. Sa divinité ou essence divine, laquelle lui est commune avec le Père et le Saint-Esprit, et selon laquelle il est Dieu comme le Père et le Saint-Esprit, Dieu infini, incompréhensible, éternel, immortel, tout-puissant, tout sage, tout bon, et orné de toutes les autres perfections qui sont dans l'essence divine.
2. Sa personne divine, qui lui est propre et particulière, et selon laquelle il est le -Fils de Dieu, le Verbe, l'image et la splendeur du Père, et le divin exemplaire sur lequel le Père a formé toutes choses.
3. Son àme sainte, avec toutes ses puissances, mémoire, entendement, et volonté.
4. Son corps sacré, avec tous les membres, sentiments et parties de ce corps déifié, entre lesquels son précieux sang et son Cœur divin doivent être particulièrement honorés.
Durant le mois de septembre, nous honorerons les sept états et empires de Jésus, à savoir :
1. L'état et l'empire de Jésus dans le monde naturel, composé des quatre éléments de la terre, de l'eau, de l'air et du feu, et de toutes les choses naturelles qui sont au monde.
2. L'état et l'empire de Jésus dans le monde spirituel et mystique, c'est-à-dire dans l'Église militante.
3. L'état et l'empire de Jésus dans la mort, dans laquelle sa souveraineté, sa justice, son éternité, sa mort et sa vie immortelle sont honorées.
4. L'état et l'empire de Jésus dans le jugement particulier qu'il exerce tous les jours et à toute heure sur les âmes qui sortent de cette vie, et dans lequel sa justice, son équité, sa vérité, sa puissance et sa majesté divine sont aussi beaucoup honorées.
5. L'état et l'empire de Jésus dans l'Église souffrante, c'est-à-dire dans le purgatoire, là où sa divine volonté, sa
