CHAPITRE V

D0 Voraiion : « Supra quœ propUio^ • etc. U est fait ici mention de trois sacrifices» de celui d'Abel, de celui d'Abraham et de celui de Melchisédech ; parce que le sacri-» fice de la sainte Messe renferme en soi tous les sacrifices, et de la loi de nature, et do l'ancienne loi, et même de la loi de grâce^ Celui d*Abel est le sacrifice de la loi de nature, et tient lieu de tous ceux qui y oui été offerts. Celui d'Abraham nous représente ceux de l'ancienne loi et des Juifs dont il a été le père, et pour lesquels il a reçu Je commandement de la circoncision, cérémo« nie qui les a depuis engagés au reste de la loi ue Moïse, quand elle leur eût été donnée, comme le dit saint Paul : Testifieor omni homini circumcidenlise^ guoniam dtbi* tor est universw legis faciendœ. { Galat. y, 3.) Le sacritice de Melcnisédech est la figure expresse et la vive image du sacrifice de la loi de grAce. et du sacrifice même que Jésus-CIu'ist offre à sou Père dans le ciel, et qu'il lui offrira à toute éternité, comme prêtre, selon Tordre de Melchis^dec)i, qui