CHAPITRE PREMIER

De rOraison dominicale.

Le Pater est une oraison en partie du ciel, et en partie de la terre. Pendant que l'on chante la partie selon laquelle elle est du ciel, et où on en fait mention, le diacre et le sousdiacre sont en bas derrière le prêtre, protestant par leur abaissement et humiliation, gu'ils ne sont pas en l'état dont la prière lait mention. Paier noster^ qui et in cœtit : sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiatvoluniastua^ sieutin eœlo et in ter-> ra. Ces dernières paroles, qui font comparaison du ciel avec la terre, se doivent étendre aux trois premières demandes.

Le piètre ajoute : Donnez-nous aojourd hui le pain sursubstantiel ; Panem nostrum itipersubstantialem da nobis hodie. {Matth. VI, 11.) C'est encore une prière que Notre- Seigneur fait au ciel pour nous; il demande au Père qu'il nous donne le pain de ses enfants, qui est surnaturel; après quoi il demande pardon de nos péchés ; et l'Eglise, qfti

se voit avoir part k cette prière et en être !«.# cause, s'élève en la personne du diacre e^A $ous-diacre , et se vient joindre au prè« tre.

Le prêtre, avant de commencer l'Oraison dominicale, se prépare et fait comme une préface ou avant-propos, et Noire-Seigneur, au nom de l'Ëglise, semble faire civilité et un saint compliment k son Père avant que de le nommer Notre Pire: il témoigne par Ik l'estime au'il fait de cet honneur pour les hommes» d'être les enfants de Dieu, et de pouvoir appeler Dieu leur Père : Tidiie qua^ tem charitùtem dédit nobis Pater^ ut fUii Dei nominemur et gimu$. [IJoan, m, 1.) Quelle

f;race Dieu nous a faite, de nous donner la iberté de l'appeler notre Père !

Prœceptii salutaribui mantrî, et ditina inttitutione formati^ audemus dicere i Ce n'est que pour obéir aux saints commandements

Îui nous ont été faits, et k l'institution da ieu même vivant avec nous sur le terre, Ïue nous prenons la hardiesse d'aunelcr leu notre Père.