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ORUVUES COMPLETrS DE M. OLIMI.

et TAgneau de sa rédemption qui porte ses péchés. Quelquefois elle s'adresne au Père» et lui présente Jésus-Christ» tantôt comme son Fils» tantôt comme sa yictime» tantôt comme tout-puissant. Enfin elle prie Notre- ^eigneur de recevoir sa prière» et Ten conju^^ par trois raisons principales, marquées en ces paroles : Quontam tu $olu$ sancius ; Tu soluê Dominus; Tu soluê AUisêimu»^ Jesu Chriite : Vous seul êtes saint ; vous seul êtes Seigneur; vous seul êtes Très-Haut: paroles qui sont assez difficiles à comprendre dans leur suite.

Premièrement» PEglise dit à Jésus-Christ qu'il est seul saint . Sancti estote^ quoniam e^o $anctu9 êum. {Levit. xi» kk.) Et elle veut dire par là que» puisque Dieu lui commande d*être sainte pour converser avec lui» elle le prie» comme Saint des saints, de se char-

ger de sa prière» parce quHI est ëgaieo sainteté è son Père.

Secondement» elle l'appelle seul Seigneur» pour lui dire qu'il n*est pas seulement notre avocat, mais au*il est aussi Notre-Seigneur» et que lui seul jient prier» et donner |iar la puissance de Dieu son Père : Data e$t mihi omnii polestoM in cœlo et in terra. ( Matth. xxviii» 18.)

Troisièmement» elle ajoute : Vous seul êtes Très-Haut» pour donnera entendre que Jésus-Christ seul est capable de louer Dieu en la sublimité de son être» lui seul le connaissant dans la hauteur de sa majesté; et que, comme la glorification suit la connais;sance» il n*y a aussi que lui qui le glorifie dans toute rétendue de sa grandeur : Tti solus Altiiêimuij Jesu Chriete, Cum sanctoSpiritu in gloria Dei Patrie. Amen.