LEÇON XL

De Vorgueil et du désir de rhonneur auquel il faut résister.

Ne faut-il jamais désircrl'honneur ?— Non : c*est désirer le bien d'autrui , c'est désirer le bien de Dieu, c'est être larron ; selon S. Paulv c'est exercer une rapine (Phitipp.^ H, 6};. c'est dérober à Dieu ce qu'il a de phis cher, qui est sa gloire, qu'il assure ne vouloir jamais donner à autrui, Gloriam meam alleri non dabo {Is., XLII, 8, et XLVIII, 11).

C'est donc un larcin sacrilège, puisque c'est dérober à Dieu? — Oui, c'est dérober sur l'autel de Dieu, et lui arracher de la main ce qu'il proleste ne vouloir lâcher ni céder à personne.

L'orgueil est donc un grand péché? — Oui, et c'est pour cela ^u'il est puni si rigoureusement dans les démons, et qu'il est dit que Dieu résiste aux superbes, Deus superbis resistit [Jac, IV, 6; etl Pierre, V, 5), comme s'ils voulaient lui arracher malgré lui le bien le plus cher qu'il ait entre les mains.

La punition de l'orgueil n*est donc pas seulement un effet de la colère de Dieu, mais encore de sa fureur ? — Oui ; c'est une suite de la résistance de Dieu irrité contre le superbe qUi veut lui ravir son honneur, et sur qui enfin il décharge sa colère allumée et changée en fureur.

Mais les hommes sont donc bien trompés, quand ils courent après rhonneur, puisqu'il n'est pas permis de le désirer? — Cela est vrai ; car on ne peut le souffrir en soi, sans le rapporter à Dieu, à moins que de se mettre en danger de l'offenser grièvement et de le faire entrer en fureur çpntre nous.

Que devez-vous faire quand vous reconnaissez en vous le désir d'être honoré, quand vous sentez de la joie des louanges qu'on vous donne et de Testime qu'on tous témoigne?— Quand on remarque en soi un désir d'être estimé et d'être regardè> il faut y renoncer et se confondre de ce que l'on a en sa chair des sentiments diaboliques, des sentiments qui sont nés de l'enfer et qui sont semblables à ceuxqui ontdamné les démons.

Et comment cela? — C'est que le démon, comme je l'ai déjà dit, désirait d'être estimé et honoré par ses frères ; et même il les attirait à lui rendre des honneurs et des louan- Ses, qu'il recevait d'eux avec joie. Je prie lieu que nous n^ayons jamais ces sentiments, puisqu'ils ont fait damner les anges.

Ce n'est pas ainsi qu'il faut dire ; car les sentiments de l'honneur et de l'estime seront en nous jusqu'à la mort ; et ces sentimentslà ne sont pas péché, pourvu qu'on y résiste? — Cela est vrai ; car les bons et les mauvais ançes furent tous attaqués de la tentation.; mais les uns v cédèrent, et les autres n'y cé^ dèrent nas : les uns en tirèrent p/ofit et re-. curent la couronne , les autres y consenti* rent et furent condamnés. .

OBUYBES COMÏ^ETES DE M. OLIER.

Comment donc faut-il dire? — Que jje n*iadhèrc jamais à ces sentimenls, el que je n'y prenne jamais de complaisance.