CATECHISME CHRETIEN. - PART
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fol et par la charité (1). Saint Paul le dit aussi en il*autres termes , en parlant de la manière d'adorer des chrétiens , qui ne vont à Dieu que par la foi et la chatïié^ides quœ per charitatem op«rArur(Co/.,V, 6). Il s'ensuit que, si tous voulez vous unir à Nolre-Seisrneur , vous n'avez pas besoin d'images , ni de lumières sensibles dans votre esprit ; vous devez vous contenter de la simple foi et de la seule charité , sans vouloir ressentir aucune opération sensible dans votre cœur. La pure cnarité avec la foi sont comme les deux animaux mystérieux qui tirent ce magnifique char de l'Eglise» dont nous avons parlé ( Voyex ci-Mssuê). Ce qui achève de vous montrer qu'il n'est pas besoin de dispositions sensibles pour vous unir intérieurement à Jésus-Chnst, c'est qu'on ne vous en demande point dans la communion de son corps et de , son sang , pour participer à l'Esprit et à la vie qu'il vous y donne.
Il me semble, à vous entendre » que ce soit principalement pour recevoir en soi l'esprit, la vie et les vertus de Notre-Seigneur , que ToD communie à son corps et à son sang? -^ Cela est vrai : le corps et le sang précieux de Motre^igneur sont comme le véhicule (|ui noua porte son esprit, pour nous rendre participants de sa vie et de ses opérations divines, pour être notre nourriture, faire croître en nous toutes ses vertus : Creteamut in Ulo per amnia (Eph. , IV, 15); enfin , pour nous donner la pleuitude de sa vie intérieure, et nous faire même parvenir à la plénitude des dons de Dieu, 171 impleamini in omnem plemtudinem Dei [B^h., III, 19).
Mais les chrétiens sententr-ils cela en eux, lorsqu'Us reçoivent Jésus-Christ? sententils les opérations de son esprit? entendentils la lonange que Jésus-Christ rend à Dieu dans leur cœur ? éprouvent-ils sensiblement toutes les vertus oui s'écoulent de lui dans leurs Ames? — Non, car Notre -Seigneur étant devenu tout esprit après sa résurrection, ses opérations aussi sont purement spirituelles et par conséquent ne sont pas possibles. Et de même que la nourriture corporelle conserve la vie à toutes les parties du corps humain , sans leur faire sentir néanmoins l'écoulement de la vertu vivifiante qui se répand secrètement dans chacune d'elles , ainsi Jteus-Christ, notre aliment spirituel, vivifie nos Ames d'une manière non sensible. Comme il est esprit en nous, Faciw in emrihÊm vivificantum (I Cor., XV, U), il sufnt, pour commupier à ses divines opérations, de nous unir à lui par la Coi toute nue et par la seule charité.
