LETTRE LXII

Il témoigne un grand désir de voir un jour la vie commune de Jéêus et de Marie ranouvelée sur la terre.

Je n'ai jamais été plus consolé ni plus rempli de joie qu'en faisant lecture de votre chère lettre. Je suis dans un désir aussi pressant que vous, de voir la vie commune de Jésus et de Marie pratiquée sur la terre. Rien ne m'a pressé le cœur plus ardemment et plus fortement que cette charité de Jésus. Autant que la séparation m'en serait dure, autant la vue de ce bonheur me ferait bienheureux. Ce matin, dans la prière, mon cœur s'est vu renouvelé si puissamment dans cette volonté, qu'il n'y a sorte détiens dont je n'aie soubailé d'être attaché indissolublement à Dieu et à son œuvre en Jésus •t Marie, l'ai eu l*bonneur de voir la disposition admirable de Jésus-Christ envers DieUf et comme il n'avait de joie que de se

voir lié, engagé et obligé à lui par tous les liens imaginables de l'amour et de la religion. 11 me semblait voir ce désir répandu en lui-même et en tous ses membres, pour être avec eux totalement attaché et amoureusement lié à son Père. J'y ai appris que les liaisons et les engagements d'amour sont des décharges et des soulagements à l'Ame bien disposée et remplie de ferveur; et, au contraire, à T&me tiède et languissante, e( à la nature qui fuit la liaison à Dieu, ce sont des embarras, des gênes et des contraintes très-pénibles. Je voyais alors deux différents états de notre Ame : l'un de langueur, et l'autre de ferveur ; et je reconnaissais la disposition d'amour et de zèle pour Dieu qui vous faisait sentir l'état que vous me dépeignez par votre lettre. Ce que je voyais en vous, je le portais en moi ; et cette charité commune, qui doit animer les Chrétiens, vivifiait mon Ame conjointement avec vous. Béni soit de tout celui qui a fait avec poids et mesure les démarches admirables et les progrès de sa famille et de tousses enfants. Il manifestera un jour dans sa vérité ce que Tœil ne peut voir, l'oreille ne peut entendre, ni le cœur concevoir, des choses qu'il opère dans les siens. Laissons tout à l'amour et au zèle qu'a ce grand Dieu de se glorifier en son œuvre. Jésus-Christ et Marie seront dans réternité les objets principaux de sa complaisance, aprèbla commuuication éternelle des trois personnes divines; et au-dessous de ces mers et de ces océans d'amour, tout ce que Dieu aura rempli et animé de son amour céleste, )>araltra pour jamais aux yeux des justes pour leur joie, et aux veux des maudits amateurs du siècle pour leur confusion. Vive lamour de Dieu en Jé^us et Marie. Je prie sa bonté, qu'il veuille consommer en lui l'Eglise et ses plus chers enfants. Adieu.

LETTRE LXllI.

Comme t» faut recevoir de la main de Dieu

toutes tes peines qui nous arrivent.

Je ne puis vous celer tes sentiments de ma douleur et de ma comi^assion sur votre état; et, voyant ce que vous m'en mandez par votre dernière lettre, il me semble que, comme Notre-Seigneur souffrait plus des maux de sa très-sainte Mère que de ses propres peines, les peines que vous souB'rez me sont mille fois plus sensibles que tous mes propres maux. Mais, après avoir considéré toutes ces choses danj l'esprit de la foi, et avoir mis sous les pieds tout ce que peut souffrir la nature attendrie, qui ne doit espérer ni attendre autre chose en ce monde que la croix, puisque la souffrance est tout ce qu'elle mérite, ie vous dirai que je me trouve comme un père qui voit les incisions des rasoirs que l'on fait sur les apostumes de son enfant. D'une pai t, il en souffre luimême et en ressent de vives douleurs, mais» de Tautre, il se voit obligé de souffrir que ces plaies lui soient faites pour lui sauver la vie et lui procurer la sauté. Ma Fille, il faut porter la croix. Vous êtes entre les mains de chi*

rurgiens fâcheux, Je le confesse; ils ne savent eux-mêmes ce qu ils sont ; mais la main savante et experte de la sagesse de Tesprit qui ]es conduit, sans qu'ils y pensent ni uu*ils le voient, vous fait ces maux pour le uien de votre âme, et pour faire sortir la boue et ra(>ostume de voire intérieur. O ma Fiile, que d*ulcères, d*ordures et de maux cachés nous portons dans notre intérieur, que Dieu seul connaît et veut guérir 1 Notre bon Dieu, ce père si aimable dont la nature est la bonté même, el qui n*use de sévérité qu'avec peine et douleur, voit sans doute la nécessité des souffrances qu*il nous fait endurer par sa sagesse inexplicable. Prêtons le cou au joug de Dieu, portons avec respect les coups de sa divine providence, et nous assurons qu'ils sont tous nécessaires, puisqu'il ne met pas son plaisir è affliger ni à tourmenter ses pauvres créatures. La première condition de Tbomme était un élat de béatitude dans le paradis terrestre, ce qui marque la première inclination de Dieu sur les hommes; mais la seconde a été de croix. Le premier état a perdu tous les hommes, mais le second les a sauvés; en sorte que maintenant plus la croix est sévère, plus le salut et la gloiru est certaine. Notre grand Père fait sur nous comme il a fait sur ^on premier-né : il Ta le plus affligé de tous pour le rendre le plus glorieux de tous. G*est ainsi qu*il en use envers les autres. Ce Père adorable qui voulait rendre son Fils l'ornement et la lumière du ciel, la gloire et l'éclat de tous les bienheureux, l'a traité de la même manière qu'un grand orfèvre traite une belle pierre de diamant, sur laquelle, avec mille coups différents, il forme mille faces pour la rendre plus brillante et plus belle. Ce divin Père de Tamour qui vous a tirée, comme dit l'Af)dtre,de la pierre angulaire, c'est-à-dire de 60U Fils, veut faire sur vous ce qu'il a fait sur lui; il vous veut donner mille coups afin de vous donner mille beaux jours pour le temps et pour l'éternité. Demeures seulement en patience, et laissez-vous entre Ie6 mains de cet orfèvre charitable et bienaimé , qui sait la place et le lieu qu'il vous destine, pour vous enchâsser en la couronne de son Fils. Ne refusez point des coups si précieux, qui ne vont qu'à ôlcr de vous le superflu, et à vous rendre polie, unie, agréable et belle aux yeux de ce divin é|)Oux. Il faut donner le temps à Dieu de faire son ouvrage. Il a présentement en main le marteau et le ciseau qu'il a préparés sur vous de toute éternité, et il s'en sert d'une manière sortable à votre comlition et à votre état. Il y en a peu d'autres au monde qui vous fussent si convenables , et qui pussent servir plus avantageusement et plus utilement à votre salut. Ce n'est pas à nous à choisir notre croix ; ce n'est pas à nous h choisir les instruments de notre passion; ce n'est pas à nous à donner ni à aiguiser les lancettes ou les rasoirs des chirurgiens: c'est à nous à offrir et à porter en patience les plaies qui nous sont faites et les coups nui aous sont imoosés oar la justice divine.

sous le voile et l'extérieur des créatures qui nous exercent. Respectez en ces per-. sonnes Jésus-Christ et son Père , qui sous eux vous crucifient , et qui sous eux vous font beaucoup de bien. Regardez les choses en la foi; oubliez-vous vous-même; quittez tout regard des créatures , et vivez comme s'il n'y avait que Dieu et vous au monde, pour ne voir en toutes choses que lui seul, de qui vous voulez tout recevoir avec respect. Que la justice ou Pamour, (]ue la sagesse ou la puissance , que la miséricorde ou la rigueur de Dieu agissent sur nous, tout est également adorable; car toutes les grandeurs et les perfections de Dieu sont Dieu même. Ainsi , ma Fille , pour peu de temps que nous avons à vivre, soyons toujours en Jésus-Christ soumis au Père, pour porter avec vénération , amour, louange et souveraine religion, tous les états où il nous met. C'est ce divin Tout qui vous a mise en celui où vous êtes. Il vous a donné quoique lieu de croire, par des raisons très-puros et très-saintes qu'il voulait que vous en sortissiez. Vous avez fait pour cela vos efforts et votre tentative. Demeurez maintenant en paix , jusqu'à ce qu'il vous manifeste, par d'autres ouvertures plus fortes et plus évidentes, sa sainte volonté. C'est assez, ma chère Fille, qui m'êtes mille fois plus teadre et plus chère à cette heure que je vO^j vois dans la pressure et dans la tribulation. Ce temps-ci est précieux : c'est le temps des richesses chrétiennes ; c'est le temps de la moisson éternelle et divine ; c'est le temps de nous préparer à l'union parfaite du paradis. Il me semble que vous êtes comme la croix de Notre-Seigneur , de laquelle on ôte l'écorce pour l'aplanir, afin que notre divin Mattre y fût uni plus intimement. Notre aimable Tout Ate de vous présentement le superflu et l'inutile, pour vous mettre en état d'être unie plus intimemerit à son cher Fiis^ L'honneur est grand, la disposition en est pénible; mais la possession un jour en sera très-heureuse.