LETTRE CXXXVI

// préfère la voie de la foi pure à celle des goûts et des seniiments.

Je reprends la suite d'une lettre que je ne pos commodément achever par le dernier ordinaire. Je crois que cette manière simple et cordiale d'agir avec vous vous plaira davantage que si Je m'étais forcé. Je vous dirai donc que votre dernière lettre m*a beaucoup * consolé, voyant tous les jours croître les| bontés de notre divin Maître sur vous. Le^ sentiments, dont vous me rendiez compte v

USTTRfiS SPIRITUELLES.

7 à qôtDze Joars, et'qoi Touk portaient à monnr iûtériearemeDt à toute créature, H même aux {^rftces sensibles, m'avaient fort réjoui; mais celle par laquelle vous me marquez que vous êtes sevrée de toute vue sur vous et sur votre intérieur, roe réjouit encore davantage, vous voyant approcher de plus près de la pure vue de la foi. Cest la sûre, la sainte et fa parfaite voie pour parvenir i Tunion stable et parfaite avec Dieu et avec Notre-Seigneur en la trdssainte Vierge, laquelle est remplie en simplicité parfaite de Jésus-Christ, son Fils, votre Tout et le nôtre.

Je vous dirai aussi que plus je vais en avant plus je suis convaincu par les saintes Ecritures, que la sainte et la vraie manière de prier des ftmes'fidèles est la foi nue, destituée de tonte vue particulière et de tout sentiment. C*est Toraison de pur amour et de vrai désintéressement, qui bannit tout amour-propre, uui fait croître la solide vertu de l'esprit de Jésus et de Marie en nous, et qui est uniquement capable d'honorer et de glorifier Dieu. Ainsi, ne croyez i*as que votre âme soit sans fruit, quoiqu'elle soit sans goût, et qu'elle ne ressente rien de ces douceurs sensibles. Je vous ai mandé les usages que la foi vous doit apprendre, et à quoi elle vous doit servir sur ces sujets. Je vous en' parlerai à fond quand la divine Majesté permettra que je vous voie. Cependant prenez garde, maintenant que Dieu commence k vous faire l'honneur de vous mener par la pure foi , de n'en pas moins estimer la conduite du sage et divin Jésus sur les âmes qu'il gouverne par des voies sensibles. 11 y n des âmes tendres et très-chères h son cœur, avec qui il prend ainsi quelquefois ses plaisirs, ses récréations et ses délices. Adieu, mn Pille en Jésus et Marie. C'est leur captif et leur inutile et très-indigne serviteur, et h vous en eux.

LETTRE CXXXVIL ^e damé la voie de la foi il faut e'abanaon'

ner à Dieu eane vouloir eonnaUre ses opé-

rations doua Véme.

le remarque , dans votre dernière lettre, que vous commencez h ne plus apercevoir les opérations de Dieu dans votre oraison. C'est une grâce dont je le remercie et le bé- Ais de tout mon cœur, puisque, par cette conduite, il vous approche de la voie de la pure foi, que j'avais désirée si longtemps pour vous. Ces longues sécheresses ou vous avez été les mois ^sés , avec l'heureux usage que vous en avez fait en la grâce de Notre* àeîKneur, en ont été les préparatifs et les dispositions. Vous savez bien , par les lectures spirituelles que vous avez ftiles sur ces sujets, qu*il faut que votre esprit devienne aveugle auprès de Dieu lorsqu'il TOUS possède. Il vaut bien mieux que Dieu TOUS accommode à lui par une pureté et sainteté a esprit parfaite, que s'il s'abaissait pour se rendre conforme h vous. Il vaut mieux qu'il vous attire en lui et en la pureté de son être invisible, que s'il s'accommodait

à vous, et se rendait sensible selon votre manière de concevoir. Il faut que Dieu tire toujours sa créature hors d'efle-mème » et qu'il la dépayse pour la porter dans un nouveau séjour, oui est son propre sein , où il élève l'âme, afin de se la rendre conforme, et qu*eHe opère en conformité avec lui. Soyez cependant contente sur une chose que vous désirez, (|ui es4 que, ne pouvant pas m'expliqner votre état , je puisse néanmoins le comprendre; car notre divin Maître me fait la grâce de me le manifester très-clairement et de m'en convaincre. Perdez- vous donc sans retour sur vous-même dans le sein de Dieu; laissez-vous i sa sainte conduite; et quand le désir de voir clair vous viendra dans l'esprit, crevez-vous aussitôt les yeux, parce qu'il vaut mieux vous ignorer vous* même que de connaître les opérations de l'esprit, qui peuvent souvent amuser l'âmey et la distraire du fond de Dieu. N'attendez pas du serviteur et du disciple qu'il vous découvre ce que le divin Maître vous cache. Ohl que cette vue obscure est sainte dans sea plus délicats sacrifices 1 Quel bonheur de se voir toujours tiré hors de soi-même pour commencer dès ce monde la vie du ciel par la vertu de l'esprit de Jésus, qui prend plaisir i faire des sourds et des aveugles en sa conduite , pour faire autant da victimes que d*épouses. Adieu.