LETTRE CXXXIX

// contoîe une personne qu'il avait affligée.

J'ai vu par la lecture de votre lettre votre peine selon la chair, et votre humiliation selon l'esprit. Je vous y répondrai que j'ai été fêcbé de vous avoir contristée, mais que j^ai été réjoui, comme saint Paul, de ce que votre tristesse vous a f)ortée à Thumilialion et h la pénitence. C'est ce que ré(»oudit cet Apôtre k ses disciples, qui étaient dans des dispositions pareilles aux vôtres. Je m^aper** çois plus que jamais que lésus et sa Mère se veulent rendre maîtres absolus de vous, sans ménager vos intérêts ni flatter en façon quelconque Vos sentiments particuliers» La simplicité de leur voie me ravit, et la disposition de votre âme me console au der*nier point, voyant qu'ils ont en même temps le soin de préparer votre cœur k recevoir les réprimandes, et k embrasser les sentiments pénibles de la direction.

Voyez si votre souhait est accompli. Vous aviez désiré que l'on mourût pour vous k tout res^>ect humain, et qu'on vécût k votre égard dans toute la simplicité du christianis* me. Je ne vois rien k vous dire par la miséricorde de Dieu aui me puisse donner de la rûne. 11 me semble que votre cœur est prêt tout, et que vous voulez bien être nourrie du pain délicieux de la croix de Jésus. Voi- Ik la pensée de mon réveil en ce grand jour de sa passion, où Jésus nous dit : Meilex-moi comme un sceau et un cachet sur votre cœur {Cant. VIII, 6j, atln de nous apprendre qu'il veut enfermer notre cœur sous le sceau sacré de sa croix, afin qu'il ne s'échappe jamais pour sortir et s'épancher dans la complaisance d'aucune créature. Le cœur lui ap-

partient tout entier. Voaa savez qael crime c'est de lever le scellé qu'a pesé la justice des hommes : que serait-ce donc de lever celui de la justice de Dieu, qui scelle notre cœur du sceau de la croix? C'est ce que ssl puissance a fait dans le baptême, et oe qu'il veut que nous renouvelions tous les joors par notre foi , et dans notre charité. C'est pourquoi il nous dit t Mettez-moi comme un sceau sur votre cœur, 0 ma Fille, quelle heureuse prison I ohl quelle douce servitude! ofat que la liberté contraire k cet état est gênante et amèrel quelle douceur, quelle paix et quel repos ne possède-t-on pas en celte aimable captivité I et si quelquefois les sens cherchent leur satisfaction , dont alors iU sont privés , quelle joie ensuite ne reçoit pas le cœur pour récompense de sa privationi ohl quelle protection, et quelle sûreté sous l'aimable scellé de Jésusl mais quelle impression ne regoiton pas de lui en cet étatl C'est alors seulement qu'il grave parfaitement son image dans le fond de l'âme ; car dans tous les autres temps et dans tou$ les autres états, l'impression des créatures s'y mêle, qui entrant en l'Ame, ou elles effacent, ou elles troublent la figure et l'image du Seigneur.

Tenez donc bien toujours votre cœur sous cet aimable scellé de la croix. Voilk tout ce que je vous demande au nom de Jésus cru* cifié, qui n'a soutTert pour vous qu'k cette intention. Son Père k la croix le tient scellé pour lui; en sorte qu'il n'y a rien au monde qui entre dans son cœur, et il est fermé k tout pour Dieu. 11 vous demande la même chose pour lui, et pour son Père. Ma Fille, si vous ayez un peu de charité pour moi, de quoi je ne doute pas, car je sais que vous en avez beaucoup et plus que je ne mérite, ne me refusez pas cette demande. Quoique je sois un pauvre misérable, et assez malbeureui pour vous persécuter, je ne laisse jiss de servir d'instrument k Jésus-Christ pour mettre le sceau sur votre cœur, afin que rieu n'y entre, et que Jésus-Christ seul y fasse en paix sa demeure. Vous aimez la persécution quand elle vient de la main de la charité, comme Notre -Seigneur k la croix aimait celle qui lui venait de son Père. Recevez donc celle due vous souffrez comme un aimable coup du glaive qu'il est venu apporter entre la fille et le Père; voulant que la persécution se fasse dans la créature par le glaive de son Esprit* par la main même qui nous est la plus chère, et par ce que nous avons de plus tendre en l'Eglise. Adieu. Je m'en vais ouïr la Passion avec vous au pied de la croix de Jésus.

LETTRE CXL Il exhorte une âme au pur amour.

Je bénis k jamais ce principe adorable d'amour qui possède votre âme, et qui veut tous les jours augmenter ses opérations eu vous, pour consommer votre intérieur par ses plus vives flammes. C'est k cette heure u'il faut laisser votre cœur à la puissance e cet amour, qui veut être le mettre et le

LPJTRES SPIRITUICLLES.

iiossesseor absolu de tout vous-œèuie. Ainsi il n*y a rien qu'il ne doive animer de sa présen(;e; et il ne souffrira plus désormais que vous donniez accès h rien qui puisse entrer dans votre Ame. L'amour doit être votre lumière; il doit seul éclairer votre esprit. Il n'y a plus de sagesse humaine, ni de raison 4iui doive s'y placer, ni même y aborder. Il h\y a plus de mouvement particulier, ni de jsentimeni d*aroour-propre qui doive vous mouvoir, ni faire aucun effet en vous, cartable de vous conduire et de vous faire agir. Un seut et pur amour doit remplir votre esprit, .votre volonté et toutes vos puissances, qqi, absorbées ^r ramour, doîvept étrie anéanties en lui. Lui seul doit être votre vie et votre tout pour jamais. Mon Dieu,, que je dis peu de choses au (cii de ce que je voudrais dire 1 que J4$us, le consommateur des âmes, Texprime, s^il lui platt, à la vôtre. 11 doit être lui seul en vous, perdant^ abtmant, absorbant en lui tout ce. qui est de mortel dans votre intérieur.

Oh 1 que l'amour de Jésus et quelui*mèine est adorable Jans les Ames ! Q^elie douceur de l'y voir prendre plaisir de visiter se^ amants^et dese ren4re.préseatà eux I quelle admirable société ! qiielle comoni^nion inconnue que celle des saints au ciel, et de3 fidèles sur la terre! Ne sait-Qn pas bien que les Ames absentes s'entrevoient en Dieu, et s'entreparlent quelquefois en sa bonM ^t en son amour? Coipbien de fois croyez-vous que l'Ame de Marie.s'est pendue présente à Jésus absent, et que J4sus parlait h Mari^ abrente de corps, mais qui lui était divinement présente ? Combien de fdis Jésus vivant, tpaitant, parlant et conversant avec les hommes, était-il invisiblement visité par sa divine Mère? Qu'est-ce que Tesprît d'iimour ne lui faisait pas dire ? combien ces visites divines, quoique passagères, doniiaient-ellqs de joie et de consolation à son Ame? Il n'y a point de termes qui puissent exprimer ces îlans du saint et fort aippiir de Jésus envers Marie. Celait le soin qu^ Dieu prenait de consoler et de soulager ces deux cœurs qu'il avait si fortement et si efficacement unis en son divin amour. Obi qu heureuses sont les Ames qui sont animées et possédées du saint amour 1 Qu'heureosemeot elles jouissent de leur cher Tout, qui est toujours présent à leurs coaurs, et qui les renouvelle auand il lui plaît dans \es manières les plus douces et les plus si^ivés .du ciel 1 Que malheureuses spnt pelles qui n'ont point trouvé ce Uésor du saint et sûr céleste amour 1 Qge m^lbeureAx sont les cœurs qui sont, en proie ,au siècle et aux .amusements du monde,. et qui se laissent posséder et transporter aux passions (jut Iqs . déchirent I A,mour unique, divin Esprit, |X)ssédez h jaiçais en Jésus et en Marie lesAmes qui abandonnent tou4 pour dire à vous.

Usez de votre, toute^puissance pour détruire . et anéantirce qui peut faire obstacle à,votre ardente charité. Faites-lui consommer, toutes choses» pour être l'unique chose qui les remplisse et les possède h jamais. Adieu.

OEuVaiS COIIFL. DK M. OUEB.

LETTRE CXU.

7/ conseille à une dame qui voulait se retirer de la cour d^ attendre en paix les ordres de Dieu et les ouvertures de sa providmcr^ pour exécuter son dessein.

J'apprends par votre dernière jeUre, qnc je viens de. recevoir, que Ton persiste à vous vouloir retenir. C'est une marque que le .temps et La saison de Dieu n'a pas encore .fait cpûrir son fruit pour le cueillir et pour le porter en sa maison. Faites en attendant .les .choses néoessaires qui dépendant de vous. Vous dites que le temps le plus proche ,ne saurait être que sur la fin de l'année. Ce sera toujours as:^ez à temps, qqand ce sera te saintmoment.de Dieu, hors de ij), rienn^ peut avoir de succès ni de bépédictiqn.Tou^s vos lias sont comptés ; toute votre conduite est dépendante do la vertu de Dieu; et votre soin aoit être d'étudier seulement avec aU tention ses desseins et ses ordres» pour les .accomplir .avec fidélité. C'est quitter la conditiop de créature, et devenir toute divine, que d*étre unie et attachée par esprit à la sagesse de Dieu môme, pour vivre et opérnr en elle. Anéantissez-vous toujours, et vous abandonnez b lui, pour être en lui, et par lui à luirmèn)^ pour tout ce qu'il désire, et en la manière qu'il le désire. Tout le reste ,})assera sujyant la condition de la créature, qui n'est que vanité. J^ solide est. Dieu qui vivifie tout, et qui fait le mouvement ei.ia

ftrodiiction de toutes choses. Attendez de qi, dans l'ordre de sa grAce, ce que les plantes, les arbres, les animaux, les pois- .sons, les oiseaux reçoiveut de son opération en l'ordre de la nature. Tout est admirable, quand il est établi et conduit parce ressort .adorable de la divine Providence. Il ne fera pas moins pour vous et en vous qu'il fait pour toutes choses, et les créatures n'euipAcheront jainais l'exécution de ses ordres ot de ses desseins sur vous. En attendant vivez toute à lui, et espérez qu'en son temps et en $à saison divine il fera de vous ce quM prétend. J'otTrirai h Dieu la peqséeq^ue .vous ^e proposez,, et je ferai aussi attention aux ouvertures que sa providence pourrait donner pour faciliter cette grAce, tAcl^ant toujours d'étudier spn saint vouloir, pour bien ménager ensuite toutes choses dans^le secret de. Dieu.