LETTRE CLVI

// donne quelques avie utiles touchant les se'

cher esses qui arrivent dans f oraison.

Je vous désire toujours généreusement détachée de toutes ces sensibles amorces qui vous font continuellement désirer des douceurs dans le service de lésus- Christ. Il faut que vous mettiez encore votre esprit en repos sur ce petit retour qui vous revient en leur absence , .et qui n'est qu'un prétexte de l'amour-propre. Vous seriez contente des sécheresses» dites-vous, si vos.péchés n'en étaient point la cause. Mais sachez que les sécheresses sont quelquefois des épreuves de Dieu sur rAme»qui veut tirer expérience de sa fidélité» et de la pureté de son amour. Car l'Ame le doit servir pour lui seul » sans sensibilité» et sans attache è ses p^é^ents; en quoi on ,prend souvent le change » et alors c est un effet de la miséricorde de Dieu » de les lui retrancher» parce que» prévoyant quelque impureté que pourrait causer en elle 1 attache à ses dons sensibles » il la prévient par des sécheresses et par des exercices de mortification où il la met.

Quelquefois aussi les sécheresses sont des effets de la justice divine » qui nous cbAtie |)0ur quelque Comte» de laquelle il ne peut tirer une plus juste vengeance» ni nous donner un avertissement plus sensible qu'en nous ûtant la sainte sensibilité de ses |)résenls les plus doux» et nous privant desch> ses A quoi nous avons pour i ordinaire plus de.peuie , ou au moins dont l'absence et la séparation. nous est plus sensible et plus considérable. Mais de quelque ()art que procèdent ces privations » la cause en est également adorable. Que ce soit sa miséricorde ou sa justice divine » C'est toujours votre Epoux : ce sont se.s mainr adorables qui citèrent ces choses» et qui les opèrent pour vous hiunilier. C'est pourquoi il est bien h propos.» d!abord que vous reconnaissiez cette soustraction de Jésus-Christ Notre-Seigneur» qui est le saint dispensateur deses-grAceset le cher ménager du salut de ses^aniantes» de l'adorer et dé respecter ses intentions dans la disposiiipn où il vous tient ; vous humiliant ensuite devant lui » comme i^éciiant qu'il vous traite ainsi pour vos défauts con- .nus ou inconnus » et faisant un acte de* contrition, qui est le saint actedepénitence» qui sera bienséant en votre bouche et dans votre cœur. Cela fait ^ ne vous amusez plus &

fôi

b aucun retour sur Tous-mème « mais agissez généreusement par les pures lumières de la foi , qui vous enseigne à faire tout pour la gloire de Dieu, à tous unir en tout à Jésus, pour être digne de lui plaire , à satisfaire à tous les devoirs que vous avez voués à Dieu , et à passer, malgré toute la nature, par-dessus tous les obstacles qui pourraient vous apporter quelque empêchement.

Mais il faut que le principe et le mouvement de tous ces actes en vous soit la charité, selon €6 que dit TApdtre {Galat. t, 6) , que la charité a^it par ta foi. Car la foi enseigne ce qu'il laut faire , mais c*est la charité qui nous le fait faire, qui nous y porte et nous y meut. Et cette charité doit être pure , et sans mélange de sentiment, si ce n*esi lorsque votre Epoux le voudra. Car il mérite pour ses moindres beautés tous les services imaginables, et tout l'amour que votre c<euret ceux de cent millions d*anges pourraient contenir. O pur amour, oii le rencontre-t*on sur la terre ? qù trouve-t-on des Ames qui n'aient point d'autre Yue que de la beauté de Dieu , qui n'aient point d*autre objet que la bonté de Jésus et de son Père? Ah ! encore une fois, il faut tâcher d'avoir ce pur amour: mais pour cela il faut bien travailler. Courage, ma chère fille, espérons, et confions-nous en notre tout Jésus. Tenons-nous toujours unis ft lui pour ne plaire qu'à son Père , et notre amour ira <Je jour en jour se purifiant. Toutes choses y contribueront , même jnsqu'à vos fautes, et à \os infirmités , pourvu qu'après leurs surprises , vous vous comportiez comme je vous ai mandé.