LETTRE CCL

Il parle du pouvoir de la trie^êainte Tierce dans FEgtiêef et exhorte une penotme pei" née à y avoir recoure.

Je ne vois rien h vous dire dans Tétat où vous êtes, sinon que vous devez suivre Tattrait que Nolre-Seigneur vous donne de vous retirer en la très-sainte Vierge. Vous savez il y a longtemps, et même par votre propre expérience, qu'elle est Tasile et le refuge des pécheurs, et vous devez être persuadée que, puisque Jésus-Christ, qui s est établi en elle comme dans un trône de grâce et de miséricorde, vous y attire maintenant avec plus de force et plus de suavité que jamais, ce n*est que pour vous y faire trouver les secours qui vous sont nécessaires dans vos besoins présents. Allez donc à elle en toute confiance; car il n*y a rien qu'elle ne puisse sur Tesprit de son Fils, par le princi[)e de lamour qu*il lui porte, duquel il ne se reiftche jamais. Si dans la nature il se trouve des amours si puissants, qu'ils réduisent des hommes à n*avoir rien à eux, et à n'être plus rien k eux, pour être tout à ce qu'ils aiment, en sorte que Tamant fait tout ce qu'il veut de la personne aimée; que serace de celui de Jésus envers sa Mère, qui est ai grand et si puissant, qu*on ne le peut comprendre. Car il est tellement k elle, qu*elle dis()Ose de lui, qu'elle peut tout sur lui, qu'elle en fait tout ce qu'elle veut, qu'elle use de son pouvoir comme d'une chose oui esté elle, et qu'elle Tapuliciue k ce qu'elle veut, tant Jésus aime Marie, et d'un amour qui est principe de cette grande puissance. Vous voyez quelguefois et sentez en vous ces vérités, et Notre-Seigneur même vous a fait expérimenter cet amour pour vous faire concevoir celui de Jésuschrist envers sa Mère, aue vous voudriez publier partout, afin de clonner du crédit k l'amour, et afin de laire entendre le pouvoir de Marie en l'Eglise, et ensuite de lui acquérir de l'amour et de l'honneur parmi le monde. 'Ohl que le monde perd de sV iiiuser comme il fait k l'impureté de l'amour de la terre, et k la vanité des choses de la vie, au lieu de donner son cœur k Dieu, et de transporter en lui tous ses amours I Quelles délices que celles de ce pur amour consommé dans les cieuxl 11 me semble voir Jésus et Marie tout consommés en un, qui ne sont qu'une même chose, et qui jouissent k plaisir de leurs innocents, purs et divins amours pour toute l'éternité. Je ne puis exprimer ce mutuel amour (jui les transmet et les transporte l'un dans 1 autre.

Hélas ! c'est un amour qui seul serait capable de faire un paradis. Alors le souhait du baiser, dont il est parlé dans les Cantiquee^ est accompli ; t'Epouse jouit de sa demande» elle confesse que l'Epoux l'a Introduite dans son cellier ; car elle regorge d'amour et des délices de l'Epoux. Elle l'a tenu si bien ca|w tif, depuis qu'il s'est laissé aller k elle, et ou'il lui a permis de le trouver, qu'elle ne 1 a point voulu quitter, jusqu'k ce qu elle soit entrée avec lui dans les cienx. Elle n'est plus dans la peine de demander où il repose en son midi, puisqu'elle jouit de lui dans le séjour de la gloire. C'est Ik qu'elle est toute revêtue du soleil, et quelle ne parait plus en elle-même, mais en Jésus- Christ, en qui elle est toute transformée au beau jour de l'éternité. Soyez fidèle k vous perdre en elle en cette vie, et vous serez avec elle perdue en Jésus-Cbrist, et pour !• temps et pour l'éleraité.

LETTRE CCU.

A saint Vincent de Paul ei f ux eccli^iaeti^ quee de la Conférence.

Vieille-Brioude, 2fcjuin 1636.

Messieurs,

Je ne puis être plus longtemps absent do votre compagnie sans vous rendre compte de nos travaux. La mission commença le dimanche après l'Ascension, et elle a duré I'usnu'au 15 de ce mois. Ce jour, qui étiit a fête patronale du lieu, on voulu) que le soir, en présence du très->saint Sacrement, j'adressasse les adieux au peuple : ce qui se fit avec toute révérence pour la majesté du Dieu qui présidait, et aussi avec tant du larmes et de soupirs qu'il faudrait, je pense, y avoir été pour le croire. Dieu soit béni ! La même chose était arrivée lorsque nous flmes la procession des petits enfants, et au moment de leur communion.

Au commencement, le peuple venait, selon que nous pouvions le souhaiter, c estk-dire autant que nous pouvions suffire k l'entendre en confession; et cela, Messieurst avec de tels mouvements de grAce, que, de tous c6tés, il était aisé de savoir dans quels endroits les prêtres confessaient les pénitents, les soupirs et les sanglots de ceux-ci se faisant entendre de toutes parts. Mais, sur la fin, le peuple nous pressait si vivement, et la foule était si grande, qu'il nous fallait parfois douze on treize prêtres {)our subvenir k l'ardeur de ce zèle. On voyait ce bon peuple demeurer dans l'église sans boire ni manger, depuis la pointe du jour jusqu'k la dernière prédication, malgré la chaleur, qui était extraordinaire, attendant la commodité de se confesser. Quelquefois, en laveur de ceux qui venaient de loin, nous étions contraints de faire deux heures et plus de catéchisme, et tous en sortaient aussi affamés Îiu'en y entrant : cela nous laissait tontconus. Il fallait faire le catéchisme de la chair« du prédicateur, n'y ayant |iointde place dans l'église, et même les environs du cimetière.