Ai-je manqué contre l'amour des ennemis

Contre la religion intérieure , en ne rapportant pas mes actions à Dieu, ou à Jé^ us- Christ notre Seigneur.

9. Ai je failli contre la religion extérieure, en l'église, ou en particulier, aux oiEces et autres devoirs de la religion ?

PIETAS SEMINARII.

i. Primarius et uUimus finis hujus seminarii est vivere summe Deo in Christo Jesu

Domino nostro; adeo ut interiora Filli cjus intima tordis nostrri pénètrent, litx^atque

CflUYRES COMPLETES DE M. OLIER.

coilibet dicérequoddese Paulus fidueialiter proddicabat : Mm tivere Christus est {Philip^ tp 21] ; et alibi : Yivojam non euo » vivii verù in me Chrittui. {Galat. u, 20.) Hœc erit una s^s omnium, una meditatio, unicum exer* citium, ?ita vivere Christi interius, qu» tamen exterius manifestetur in nostro mor^ tali corpore.

II. Ideoque culta prwcipuo se dévore- ))ii sanctissimo corporis et sanguinis Christi sacramentOy ubi non modo sanetissimam Trinitatem ut fontem omnium bonorum venerabitur« ibique Christum delitescentem ut mediatorem omnis gratiœ, sed eiimdem Doroinum Jesum Christum, ut eommunionem propriœ suœ vitœ amplectetur.

III. Ibi cuncta Dei mysteria, sive œterna, sive temporalia, perpetuo adorabit; potissimum autem, vitam quœ erat apud Patrem a sœcults in sinu ejus. recondita, diffusam tamen in Fllium et Spifitum Sanctum, qutt sese adhuc quotidie in ipsos effundit, generatione et spiraiione perpétua, sub speciebus Euchansticis; sed et etiam ipsam a Pâtre in Christum hominem exundantem, seseque in omnibus mysteriis refundentem, ut de ejus plenitudine omnes accipiant, post redditum cultum, et exhibitam omnimode reverentiam, precibus sibi allicere conabuntur; et hanc Bei in Christo yitam coniinuo' sibi communicandam postulabunt*

IV. Hoc Qrma nde teneant seminarii alumni, Christum ad hoc vivere in augustissimo Eucharistiœ sacramento, ut thesaurum omnem sapienliœ et scientiœ divinœ nobis exhibeat et memoriam nobis faciat omnium mirabilium suorum misoricors et miserator Dominas, ut hœc omnîa det in escam timentibus se, vitamque propriam et virtutes lar-

giatur ; inter cœteras autem, summam erga eum Patrem reverentiam et religionem; ardentem sed suavem erga proximum^haritatem ; profundam eri^a seipsum exinanitiofiem, sed contra mundum et peccatum zelum vehementem et perpetuam contradictionem.

y. Ergo omne mcremenfrum religionis Christian» apud semetipsom ouilibel snerandum putet a communione religionis Christi Jesu in Eucharistia jugiter lalentis,aai8eraper apparet vultui Dei ad interpeilandum pro nobis cultu,et laude, et oratione perpétua; et seipsum prœbet ut pinguem hostiam iaodis, Qt omnis Ecclesia hoc cœlesti pabulo orationis possit enutriri : booque beneficium super omnia postulabit semmarium enixe et indesinenter, devolutum pedibus sommi iesu sacerdotis et hostiie^ ut hac esfta jugis orationis possit saturari, quo semper eruelet verbum t)onum, et intimo cordis sacra^ rio juge sabriflcium laudis Deo possit adolere.

VI. Idemque speret seminarium de charitate erga proximum beneQcio sacr» synaxis, quœ, sub specie panis de pluribus granis in unum confecti, pro se fertperfectœ spécimen charitatis, quam Dominus Jésus perflcere in nobis sub noc potissimum unitatis sacramento meditatur, convocans omnes Ecclesiœ pouulus ad se ex omuibus^ terrœ partibus^

quasi lineas adcentrunf quoddam reUgioiiis^ ut omnes sint unum ins^, sicut Pater et Filius sunt unum in Deo, secundum îllud Joannis (xyri, 22, 23) : Oro^ Pater^ ut anmes unum iintf sicut ego jet iu; ut sùu consummati in unum: ut omnia in ipsis siot communia; ut sit in omnibus cor unum, anima un/1, in me qui futurus sum omnia in omoibus; ut sint degentes non in disceptationibus cogitationum,^ed in suavitate et Spiritu Sancto semper idem sentientes, quasi unanimes,, uno ore benedicentes Deum et Patrem Domini nostri Iesu Christi ; memores trium pnerorum in fornace Babjlonîs, qui, medlo Christo inter flammas charitatis, mio ore et cantico benedicebant Dominum.

VU. Ex hoc ipso fonte emanaaiam putet veram coilrdis exinanitionem, quam Christus , in hoc sacramento potiorem profitetur, et exhibet toti Ecclesiœ, quam in quovis alio sacrosancts vit» mj^sterio. licet enim Verbuqa caro factum exinaniverit semetipeum^ fprmam servi occtptenf , habitu tamen tnventus est ut homo [Philip, ii, 7) ; hic vero jac^t modo mortuo, sicut vulneratus in sepulcro, involutus sub vilissimis naturœ involucris, nempe sub solis accidentibus, quibus nibil abjectius in nature ; quorum item sabstantia, scilicet panis, in nihilum sui redacta, iu Christum tamen conversa, nos admonet, virtute hujus sacramenti in nihilum nostri dct)ere redigi, et in Christum transformari, vivifi(;ante interius et consummante Spiritu Sancto; exteriori interea homine in nobis eroortuo, qui ad nihilum valet, nisi ut mittatur foras ut conculcetur ab hominibus i quod de seipsis spectabunt seminarii alumni, qui ut inutiles et vilissimi Ecclesiœ servi» animo semper pedibus omnium provoluti,

auasi canes mortui et putrtdi se despicienos fore sperabunt : fehces, si a cunctis fide* libus pro servis abjectissimis admiUantar ; iilos semper honore prœvenientes, et supe^ riores invicem arbitrantes, non alta et nova * sentientes, sed humilibiis semper oiisentientes.

VIII. Tandemque a divinissimo Jesu in Eucharistia omnem peccati horrorem, pœnilentiam et judicium exspectent in se. Dominus noster Jésus Christus, sola sanctîtatis prœsentia omne procul abigit peccatum ; sua iterum pœnitentia qua pœnitens cooterit; tandemaue qua judex acerrimuS omne sce- 1ns condemnat judicatque, secundum itiud : Qui manducat meam sarnem et bibit meum sanguinem indigne , judicium sibi manducat et bibit (i Cor, xi, 29) ; quia sub ulraque latens specie, omne simul et semel judicat condemnatque peccatum et peccatorem.

Ergo summa freti fiducie atumni quotquot sint, sicut filii olivarum in circuitu mens» Domini, accédant ad hoc convivium pingui um, ubi instar cœlestis mannœ, omnem virtutum çustum possint percipere; ceKo scientes vitœ spiritualis profectum in hoc nno semper omnia positum, participare vi-' delicet interius divinis cbarismatibus Christi^ sese intime communicantis fidelibus Chrislianis, qui ûde^ reverentia, puro corde et

PIETAS SEMlNARll.

hnodili ad ipsom aecedunt. et se tolos di- ▼ino ejQS amori coromUtunt; quibos TÎcissim se totura tradit, ibesaurosque omoes ▼irttiium et mjsteriorum palam aperit ei lamtur.

IX. LiVet autem sanctissimum Eucharistie 9acramentum sit meœoriale omnium mirabilium Christi, et interiora eorom nobis prœsentia exhibeat; attamen seminarii aluinni sacro^ancts infantiœSalvatoris mysteria teneritudîne peculiari amplexabuntur» cujus ▼itam, mores et spiritum, prœcipue autem bumilitatis, et simpHcitatis, et flliatis fiduciœ sugere contendent, versus ilium semper os aperientes» ut lac illud suavissimum , quasi modo geniti infantes sine dolo coneupiscant, nunquam obliti.hujus sententiœ: Nisi ef/iciamini sieui parvulut iste^ non mtrabitiêin regnum cœlorumUUatlh. tviii, 3b.)

X. Ergo intime Christo inianti adhœrenles, prttcipuo cuUu sanctissimaro ejus Matrem Virginem Mariam ac beatissimum Joseph Tenerabnntur, quorum tutetœ et patrocinio sese plene et fiducialiter committeni; et sicut infantes in Cbrislo sub umbra alarum patris et matris tutissîmi vitam degentes, et subditi illîs perpetuo servitutis obsequio sese astringent.

XI. Item beatissimum Joannem» alterum Chnstum in cœna factum, in cruce niairi adoptatum» et in ipso potissimum gratiam Eucharistiœ yeneranteSy nanc ipsam gratiam benedictionemque, ad ejus exemplum, in Doiiiinici pectoris fonte potare nitentur.

XII. Sanctissimos etiam apostolos in «:œna Ciiristo cibatos et in ipsum transformatos, ut ait sanctus Chrjsoslomus» quasi duodecim Ecclesi® fundamenla in eodem Jesu venerabuntur; eorumque |)atrocinium, simul et discipulorum gratiam et spiritum quotidie anper universam Ecclesiam invocabunt, et potissimum supep pusillum seminarii çregem« et omnem domum, quam ut coliegtum apostolicum intuebuntur, in quo virlutes apostolicas ediscere, et eorum mores sibi comnarare valeant.

XIII. Post augustissimum Eucharistie sacramentumi divinum Christi Evangelium et sanclam ejus crucem seminarium vouerabitur ; in primo, vitam legis, in secundo, verbum lests ; in tertio, opus legis adorabit. Primus liber scriptus intus» propter vitam Patris in ipso absconditam et prolatam ab flBterno. Secundus liber scriptus foris, universam quippe legem Patris Christo intus traditam explieat et exponit. Terlius liber, Cbristus in cruce, scriptus intus et foris i etenim verlm vit® aHernœbabens, verba legis abbreviat et consummat, ibique universam legem traditam verbis et faais adimplet et manifestât.

Eam igitur crucem nudam, id est paupe- ^ rem, probrosam, des|)ectam et laboriosam, ' toto corde suo complectetur seminarium, exaltansillam pr» omnibus in corde suo, inventaro hilari animo bajulans,et nun-

2uam fatigalum ralumniis aut œrumnis, pro hrisio mori in cruce efilagitans ; quod pneluium ut asscqui valeai, sibi ipsi cmuri

quotidie et crucem tôlière înviiplabit : hn- Jus rei gratfa patrodnium sanctîssimi Martini, bominibus olim despectissimi,itemque sancti Francisci, vivi cruciflxi, invocabunt alumni.

XIV. Ad hoc, crucifixi Domini nostri eflBeiem semper prœ se ferant; quijppe qui mdigni seraphicis ardoribus exterius insîgnin, ut altius et vividius Jesd Christi memoria infigatur, saltem crueiOxi intuitu interitts accendi mereantur, ut ejus etiam memores, promptius et vegetius veterem hominem in omnibus crucingant. Felices, si cum Christo assidue confixi maneant cruci ejus, si stlgmata Domini in corpore suo gestent, mortiticationem, etc. Domini in sensibus et passionibus undique circum* ferentes, et a quibus absit ^loriari in aliquo alio quam in cruce Domini nostri Jesu- Christi, per quem ipsis mundus cruciQxus sit, et ipsi mundo i noc est, omnis maligna Tirtus gratia crucis in ipsis emarcescat que prius regiiabat in ipsis ; eademque virtute crucifixi omnis amor ille noxius, et vis illius vigens prius in nobis erga sœculi Indihria languens jaceat, quasi mortua etsepulta in nobis*

XV. Ergo abhorreant clerici et sacerdotes ab omnibus pompis sœculi, sive a palatiis, sive a curribus et equis : nos enim in nomine Domini et in spe gloriœ filiorum Dei gloriamur, sed et gloriamur in tribulationibus, in intirmitatibus, etc. lu omnibus abhorreant id omne quod sensus demulcet, sive quod arridetoculis, sive quod gustui, sive quod auribus, sive quod tactui, ne suscitet emortuum : etenim velus homo nosler crucifixus est cum Christo in baptismale et pœnitentia : semel roortuus, jam doo reviviscat velerl vite ; servus jam homo factus justitiœ, Deo vivat liber a peccato, et exhibeat membra sua servire jjustitiœ ad sanctilicalionem, non sicut prius, ir^ustitie ad immunditiam.

XVi. Licelque corpus sit mortuum pro-

f)ter peccalum, lex tamen peccati vita vivit n noois, quœ inimicaDei exsistens,1egiDei subjecta esse non potesl; vigens adhuc in membris nostris répugnât semper legi mentis noslre, adeo ut serviamus lantum spiritu legi Dei, carni autem legi peccati. Annou vêtus ille homo ooster, qui mortificatus jam peccato, iterum legi carnis vivere paratus est, nonne cruci alfigendus est ? Totus in peccatis, nos quotidie mer^it in peccalum; et adhuc in dies pellere niiitur in profundum baratbri.

XVIL Gemat ergo quotidie clericorum societas, pressa sub onere raniis ; nulla die temperet a lacrymis, que nunquam cessât a peccatis ; deceptam se putet, si |K*ccetricem, putridam et fetentem non se agnos^il, septies in die cadens, sed non toties rcsurgens. Hoc ergo enixe a Deo petat ut nunquam oblit« sceierum, omnem vitam cuih claque opéra spiriiu | œnitenliœ quasi aileram victimam suo sale condire prissit, el ideo crucitixum prœ oculis cordis sere|>er habeat, ut ibi summum pœnitentem Jesom Gbristum iHJDuitcatiom suam coniumuian*

CEUVRES COMPLETES 0E M. OLIER.

tem possit iniaeri ; cajas^iriule salralî samus a morte, et lîberali a peccaliset servi tuie Garnis. XVIII. Necgemat modo clerir^rum socie* tas ad rpodum Chrisli gementis, cùjus anima tristisfuit usque ad morleni, cujiis dolor seroper erat in conspeclu ejus; nec soluni etiam cum Apostolo suspiret gemebunda, cum ipso dicens : Infelix ego homo^ quU me liberabit de corpore mortis hujus {Rom. yii, 2^) ; sed cum eodem castigel corpus suurn* ad prffîterila et ç[uotidiana delenda peccata; aed et ilerum in servitutem redi(i;at. Non enim solo titulo peccati débet crucifigi et

Semere, sed pluribus aliis titulis quibus Ihristianusest insignitus.

1* An nesdmus quia membra nostra templum sunt Spiritus Sancti qu® tamen adversus ipsum semper concupiscunt, ideoque mortiucalione indigent, ut ei subjiciantur?

3** Itemque membra sumus de membro , hoc est, membra Jesu Chrisli, quorum villa et opéra < carnis contraria sunt operibus Cbristi, ideoque cruci affigenda, ut non contradicaut sermonibus iusli.

S"* Tandem, quia filii Dei nominamar et sumus (/ Joan. m, 1), qui non ex sanguini^ buif neque ex voluntale carnis neque ex oolun$ate viri nati sumus (Joan, i, 13), neque debitorei carni ut secundum camem vivamui {Rom. VIII, 12) : si enim secundum carnem vixerimus, raoriemur ; si aulem spiritufacla carnis morlificaverimus, vivemus. Ergo cruci afligenda vila hœc iniqui et primarii parenlis, ut vivamus in libertale flliorum Dei et generalionis novœ.

k" Nec Deus modo pater noster est, sed et Deus noster est : si enim Deus et paler est Domininostri, Deus quoque et pater est corporis ejufei, cui quolidie otferre debemus corpora nostra, hostiam viventem, sanctam , summe placentem, quœ lalis eihiberi non

Ïotesl nisi virtute crucidxi Domini noslri esu Chrisli, qui destruens in nobis corpus peccati, et afiigens illud cruci, nos offert et sanctiQcat, et una secum sacrificat in odorem suavilatis Deo Palri.

XIX. Tandem seminarium, velut quœdam Christi victima, sanctissimam crucem, quasi aram gratissimam habeat semper prœ oculis, super quam adolere sacriQcium quolidie meditabitur. Interea, sive viriliter pro Ctiristo decerlans contra se , mundum ac diemonem; sive Christum ipsum, et eumdem cruciûxumi verbo et exemplo semper an-

nantians; gaudens sammopereinoramnosa, paupere et contemptibili labore* nuaquam obliviscelur tanti prœcepti : Qui non lajulat erucem iiMm^ non est me dignus (Luc, xjv, 2T) ; qui vult venir e post me, abnegil semetipsum^ totlat crucem suam et sequatur me. (Uatth. iivi,2&.) Summi pœnitentisJesa Chrisli pœnitentiam suam aosolventis sunt verba, adeo utiiceatdicere nobis quodpoenitens Jésus de seipsoproferebat : Et dolormeus in conspectu meo semper. {Psal. ixxvii, 18.)

XX. Ideoque clerici sœpius in die, polissimum vero mane, et in exordio cujaslibet operis, abnegationem sui ipsius coram Deo proQtebuntur, crucem amplectentur, elsese Cbristo Domino interius aegenti fiducialiter tradent, et Spiritui ejus committent, ut sibi ipsis mortui, soli Deo vi ventes aciaborantes, in Christo placere valeant.

XXI. Semper ergo abhorrentes a semetipsis seminarii alumni, in Christo item interius recollecti, et vilam agences spiritunvificante, in cunctis operabuntur secundum illud divi Pétri : Qui loquitur quasi sermones Dei : qui administrât^ tanquam ex virtute quam administrai Deus per Jc$um Christum (7 Petr. iv, 11) ; ul sint tanquam veri Christiaui, plus in Christo quam in semetipsis degentes, et jugiter ab ipso et in ipso vitnra haurientes, ejus virtutum exempla et mores prœ se ferant, ut, secunduo) Aj.)Oslolum, vita Jesu manifestetur in illis.

XXII. Ideoque sanctissimum ejus Evangelium semper apud se gestabunt, ut, secundum Prophetam {Psal. i, 2) , *jui bealos dicit eos qui nocte ac die legem Dei tneditantur, semper })rœ oculis habeant virlutes Christi, atque in auribus cordis prœcepia divin» vit» suscipiant; tandem pr© manibus opéra Christi facilius gestare valeanl.

Quod ut facilius impleant, quolidie capitulum sancti Evangelii, genibus flexis et capite aperto, si per sanitalem liceal, pie et religiose perlegentes, meditabuntur :1* worantes Spiritum veritatis; 2* invocantes virtutem ejus, c[ui suggérai ipsis quœcunque Christusdixeril, etinintimis cordis visceribus redament quod legerint, et a Spiritu Sancto gratanter acceperint.

XXIII. Quod denique in Evangelio venerati fuerint ; sive quœ in operibus Chnsii viderint,sive quaain pr6Bceptisaudierint,uou oblivis'ianiur cum Qducia çiuœrere et poslulare insanctissimoEucharisliae sacramento.

ff96