CHAPITRE IIL De Vassemblie de» officiers dans la sacristie

et de leur sortie.

Pour voir la conduite de Jésus-Christ avjint sa venue et en sa venue, durant sa vie et après sa mort, il faut considérer tout ce que fait le prêtre avec le diacre et le souscliacre.

Prefiiièremeut, le prêtre» revêtu dans la sacristie, avec le diacre et le sous-diacre» les chapiers» et autres officiers» met de Tenceos dans l'encensoir; ce qui exprime Jésus-Christ dans le sein de son Père» vivant

OECVUS GOMFL. W M. OUBB

de toute éternité dans b^s desseins avec toute l'Eglise» qui le louait en esprit avec les divers corps des saints formés avec lui dans le sein du Père, qui tous ne font qu'un corps et une société» a cause que l'Eglise est élue avec Jésus-Christ ; tleciuul soi. ( Cant. VI» 0.) Et il faut remarquer que le prAtre ne donne point d'encens dans la sa« cristie» mais seulement il le prépare pour le donner a Dieu» quand il sera dans l'église ; comme, en effet» ce n'étaient que des louanges attendues» et des gloires en espérance que celles de Jésus-Christ renfermé dans le sein de son Père, de même que cet encensement préparé et disposé dans la sacristie.

11 entre dans l'église l'ensensoir fumant, h cause que Jésus-Christ, entrant dans le monde» se présente à Dieu, et se suppose à la place de toutes les victimes de TAncieu Testament : Ingrediens mundum^ dicit : Hostiam et oblcuionem noluistif etc.» lune dixi : Ecce venio. {Hebr. x» 5.) Lorsque Jésus- Christ paraît en la uersonne du prêtre» les chapiers et le reste des officiers ijui mar^ chent avec lui représentent l'universel de l'Eglise» qui est unie à Notre-Seignour : le sous-diacre, représentant l'Ancien i astament, marche devant le prêtre, et vient dans Le monde pour 'commencer de préparer les voies, comme saint Jean, qui était en la loi vivante, et qui marquait en ses fonctions la disposition de l'Ancien Testament : Ego vox etamantis in deserto^ dirigile mam Domini : « Je suis ta voix qui crie dans le désert, pré-parex les voies du Seigneur^ » (Joan, i, 23) disposez-vous intérieureme.' t à recevoir Jésus-Christ en vos cœurs.

Le diacre marchant devant le prêtre avee le sous-diacre» signifie que l'Ancieu et le Nouveau Testament n'étaient encore qu'un^ devant que Jésus-Christ eût fait son sacri* fice, qui a dû s'accomplir pour mériter l'esprit du Nouveau Testament, qui est l'es* prit en plénitude» l'esprit d'enfant de Dieu, et le même esprit qui régnait en Jésus- Christ, pour le conduire et ranimer.

Le prêtre sort de la sacristie» et marche en ordre jusqu'à TauXel avec ses ministres» qui font extérieurement ce qu'il fait intérieurement; faisant connaître par les instruments du sacrifice, et pat les luminaires et l'ensensoir qu'ils portent» ce que Notre- Seigneur est en lui-mAme» et ce qu'il fait eu son cœur» donnant gloire eu son Père, qui Va appelé à cela de toute éternité, et Ta destiné (lour lui rendre ses respects, et une religion parfaite en lui en ses membres; et cette religion que Dieu attend et porte dans son sein toute l'éternité» purtant l'idée de son Verbe et de son Christ entier, avec les devoirs de la religion qu'il en prétend» nous est représentée par tous ces ministres assemblés sous la conduite et par le soin uu sacristain, lequel doitAtre un homme saint et vénérable» parce qu'il tient la place du Pèfe éternel» envoyant son Fils au monde offrir le sacrifice |)0ur le salut des peuples; et pour cela il doit itréparer toutes cbosea»

en rEglise, en Thonneur Jes soin$ que le Père éternel a pris de préf>arer la S^nagogHe« pour recevoir son Fils, et de disppser toutes choses nécessaires à son saint sacrifice.

Le sacristain se souviendra en parant les autels, et en ornant Téelise de tableaux et d'images, que le Père éternel avait préparé la terre par les figures et par les cérémonies de l'Ancien Testament, afin que son Fils ne vînt pas dans un monde nu et dépouillé de toute décence; étant nécessaire qu àsou avènement, le monde fût recueilli par cfuelque exercice de piété, et retiré de l'esprit séculier et de Tétat profane, où il était noyé.

Quand il enverra un prêtre h l'autel offrir le sacrifice, il le fera dans l'amour même du Père éternel» envoyant son cher Fils pour sauver le monde, (désirant ardemment et priant en son cœur que les peuples se convertissent par l'efficace et le mérite de ce sain4 sacrifice.

Quand il verra tous les officiers assemblés avec le prêtre, et préparés pour aller officier, il se réjouira de 1 honneur et de la louange qui se va rendre à Dieu.

Cette assemblée dans la sacristie, devant qu'elle aille célébrer, représente l'assemblée (les saints atrec Jésus-Christ dans l'idée du Père, devant que de l'envoyer dans le monde. Le Père regardait cette assemblée avec joie et grand ressentiment, attendant d'elle un jour toutes sortes d'honneurs et de re&-

})ects, tels que maintenant elle les rend dans e ciel et sur la terre. L'attente de ces louan-

es le réjouissait, et doit de mèmeréyouir

e sacristain.

Le Père contient dans son sein toute l'image de r£glise, cachée aux hommes de toute éternité dans le secret de son cœur : o*est ce que la sacristie représente ; à savoir, le sanctuaire du sein de Dieu le Père. Il faut donc un homme vénérable et de sainteté très-parfaite en ce saint ministère de la sacristie, qui soit regardé comme l'image de Dieu le Père, envoyant son Fils dans l'Kglise pour accomplir son sacriûce.Et pour cela i\ faut qu'il ait soin et prudence pour tenir tout prêt dans l'Eglise, comme Dieu avait préparé le monde à la venue de son Fils, et t son sacrifice par TAncien Testament, qui, sans voir ce mystère, y servait en esprit de foi, et dans 1 obscurité des choses à venir, auxquelles il ajoulait croyance sur la voix des prophètes. Et pour cela, devant qu'on soit sorti de la sacristie, on porte sur la crédenœ les instruments du sacrifice» et on les V tient cachés, attendant ciue le Nouveau testament mi la personne du diacre les dé« veloppe, comme on le verra dans la Messe. Cette préparation est faite par le sacristain, en honorant les préparatifs du Père pour le sacrifice et les mystères d« son Fils, qu'il volt lui seul à découvert» et qu'il cache au reste des hommes qui n'en sont pas instruits, et qui doivent dans la ibi mériter de les voir face à face, et d'en jouir un iour, participant ici cependant à l'esprit de la loi» qui est l'esprit d attente, de désir» de

foi et de pénitence. C'est pourquoi le curé représentant le Fils venu au monde, d'abord qu'il est sorti de la sacristie, et qu'il s'est approché de l'autel, ayant à préparer les peuples aux mystères de Jésus-Christ, et au même sacrifice qu'il a fait une fois, se sert des mêmes dispositions envers le peuple, dont Jésus-Christ usa dans le monde, et \)av lesquelles son Père l'avait préparé à sa venue.