‹ Œuvres complètes. Réunies pour la première fois en collection, et classées selon l'ordre logiqueChapitre 128 sur 238 · CHAPITRE XII · texte numérisé non relu

CHAPITRE XII

Le démon persécute VEglise pendant plus de trois cents ans , mais elle triomphe

de tous ses efforts.

SOMMAIRE, — I. Saint Jean vol dans le ciel une femme revéme du soleil, couronnée de douie é:oî. les. ayant la lune sons ses pieds, el en travail d'enfant : c'esi TEglise revêtue de Jésus Chnsl, ornée des douze apôtres, incapable d^ changement jusqu'à la tin du monde, et qui enfaoïe le ChristiaDisme, dans les angoisses des persécutions.

II. Un dragon roux, aussi dans le ciel, ayant sept tètes couronnées, dix cornes, et traînant de sa queue |:« troisième partie des étoiles du ciel, se tient devant celle femme pour dévorer le Fils qu'elle enfantera : c'esi Tennemi du genre humain* Satan, pour lors adoré comme le vrai Dieu réguant dans Tempirée, qui, armé de sept tyrans idolâtres, forliûé de dix persécutions, et suivi de ses anges apobUts et héréiiques, prétend engloutir le christianisme naissant.

111 Celte femme enfante, et sou enf.>nt est enlevé au ciel, Jésus-Christ monte au ciel ei altire après lui TEglise des premiers nés.

IV. Il se fait un grand combat au ciel, entre Michel et ses anges, d'une part, et le dragon souienu d^s

on commence à connaître que Satan n'est qu*uD imposteur ; et les bienheureux se réjouissent de ce que le vrai Dieu va être seul adoré.

V. Le démon, précipité du faite de ^a grandeur, persécute la femme, ou FEglis'' qui Ta détrôné ; il met en usage conire elle les sept tèies couronnées et ses dix cornes ; elle s'enfuit dans le désert, refuge des premiers ûdèlcs persécutés.

VI. Dieu limite néanmoins le temps «le chaque persécution à irois ans et demi environ.

Vil. Le dragon poursuit la femme, ou TEglise, jusque dnns les déserts, pour la f<iire sortir de cet a»ile et Texterminer, ce qui arriva lors des ptrséculionsi de TEglise, réfugiée <ians des solitudes, particuliérfment sous Didclélien ; mais la terre vient à son secours, la puissante lemporelle se déclare pour TE-

Î;lise, et Constantin, preiiier empereur eliréiien, la protège. ' > ^

1. Le dragon se relire chez les empereurs Maxence, Maximin, et Licinius, princes idolâtres, et vient avec eux faire la guerre à Consiamin et à TEglise; mais ils sont surmontés, et Fidolàlrie avec soo dernier protecteur Licinius, périt sans ressource, ce priucd pai>n e.st détruit sur les bords de la mer, où le itragoii vaincu s'arrôie, semblable à TOcéan irrité, à qui le -sable sert de bornes, et TEglise jouit de la paix.

1. Et si^num magnum apparuit in cœlo, mulieramicla sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum duodecim.

2. El in utero habens, clamabat parturiens, et cruciabalur ut pariai.

3. Et visum est aliud signura in cœlo, et ecce draco magnus rufus, habens capita seplem, et cornua decem, et in capitibus çjus diaderaala septem.

4. Et in cauda ejus Irahebat tertiam partem stellarum cœli, et misit eas in terram, et draco slelit anle mulierein quœ erat paritura, ut cum pepeiisset, filiuui ejus dévora reL

5. Et peperit filium masculum, qui reclurus erat omnes génies in virga ferna, et raplus est filius ejus ad Deum, et ad thronum ejus.

6. Et mulier fugit in solitudinem, ubi babebal locura paralum a Deo, ut ibi patcant eam diebus mille ducenlis sexaginta.

1. Et il i^rut un grand signe dans le cief, une femme revêtue du soleil, ayant la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles.

2. Elle était enceinte, et elle criait comme étant en Iravail, et sentant les douleurs de Tenfantemenl.

3. El un autre signe fut vu dans le ciel, et voilà un grand dragon roux, ayant sept tètes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.

4. Et sa queue attirait (faisait choir) la troisième partie des étoiles du ciel, et il les fit tomber à terre, et le dragon se tint devant la femme qui devait enianler^ afin de dévorer son fils dès qu'elle aurait enfanté.

5. Et elle enfanta un enfant mAle qui devait gouverner les nations avec un sceptre de fer, et son fils fut enlevé à Dieu et au trône de Dieu.

6. Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu que Dieu lui avait préparé, afin qu'on l'y nourrit durant mille deux cent et soixante jours.

L*ÂPOCALTPSE EXPLIQUER.

7. Alors il se donna un grand combat dans le ciel. Michel et ses anges combattaient contre le dragon, et le dragon et ses anges combattaient (contre lui).

8. Mais ceux-ci ne prévalurent pas, et (de« puis ce temps le) il n'y eut plus de lieu pour eux dans le ciel.

9. Et ce grand dragon, ce vieux serpent» qui est nommé diable et Satan, oui séduit tout Tunivers, fut précipité (du ciel) en terre, et ses anges avec lui.

10. Et j*enlendis une grande voix dans le ciel qui disait : Maintenant est établi le salut, la force et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Gbrist, parce que Taccusa* teur de nos frères, qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu, a été précipité.

11. Et ils Tout vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de laquelle ils ont rendu témoignage, et ils ont méprisé leur vie jusqu*à vouloir bien souffrir la mort.

12. Cest pourquoi, cieux et vous qui y habitez, réjouissez-vous; mais malheur à la terre et à la mer, parce que le diable est descendu vers vous avec une grande fureur, sachant qu'il n*a que peu de temps.

13. Et après que le dragon eut vu qu'il avait été précipité en terre, il [)oursuivit la femme qui avait enfanté un 01s.

14. Et on donna à la femme deux ailes d'une grande aigle, afin qu*elle s'enfuît dans le désert en son Iieu« où elle est nourrie durant un temps, durant des temps, et durant la moitié d'un temps (durant trois ans et demi) hors la présence du serpent (qui la voulait dévorer).

15. Et le serpent jeta de sa gueule, après la femme, comme un fleuve d*eau pour Teutrainer.

16. Et la terre secourut la femme ; et elle ouvrit sa bouche, et elle engloutit le fleuve que le dragon avait jeté de sa gueule.

17. Et le dragon entra en colère contre la femme, et il alla faire la guerre au reste de ses enfanis qui gardent les commandements de Dieu, et qui ont le témoignage de Jésus-Christ.

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