DU BAPTÊME
LBÇON I.
Rénéitiction des foutt. — Lieu et temps de conférer ce sacremeuu — Son inioistére et sa foruie.
Pourquoi bênii-on $i êolennellement Feau des fonts baptismaux?
Pour une plus grande révérence à ce sacrement.
Pourquoi choisit-on la veille de Pâques et de la Pentecôte pour cette bénédictionr
1* Le liaptéme est la figure de la sépulture du Sauveur ; 2* c*est le Saint-Esprit qui donne à l'eau la fécondité spirituelle requise à notre régénération spirituelle; 3* la mort et la résurrection du Sauveur sont les deux mystères dont la grAce est donnée par le baptême.
Que signifie le cierge allume qu^on plonge dans reau?
. 1* Jésus-Christ baptisé au Jourdain par saint Jean ; 2'' le Saint-Esprit communiqué par le baptême; 3* le fidèle enseveli avec Jésus-Cbrist.
Et le mélange des saintes huiles et du chrême ?
V L'effusioD de la grâce qui nous oint . dans le baptême ; 2' le remède que nous j trouvons à nos maux ; 3* la force que nous y recevons ; k* la consolation que nous y goûtons ; 5* le feu sacré dont nous nous V embrasons ; 6* la bonne odeur que nous répandons.
Quel est le ministre de ce sacrement t
L'administration solennelle du baptême appartient» V au pasteur; 2* au prêire commis par lui ; 3" tout le monde, en cas de nécessité urgente» peut le conférer sans so* lennité; k* il est néanmoins de l'ordre que le Jaïque ne baptise pas devant l'ecclésiastique, ni la femme devant l'bomme, ni le père son propre enfant , s'il y a quelque autre personne.
Est'il permis de différer plusieurs jours le . baptême aux petits enfants^ pour attendre leurs parrains et marraines ?
Non, c'est un grand abus, et si les enfants meurent sans baptême, les pères et les mères en répondront devant Dieu.
Peut^'on baptiser les enfants à la maison ?
(Il) 11 faut expliquer ici que, pour donner le bap-
* Unie, on doit verser de Teau sur la fête de Tenfant,
ei dira eu mémo temps : c Je te baptise ai mm do
Non, sans grande nécessité, et penniasion expresse.
Est-il permis d^ondoyer sans faire les eéré' monies au baptême?
Non» on ne le doit point sans un péril évident de mort.
Si r enfant se porte mieux après avoir refia FeaUf que fàut^tl faire?
Le porter aussitôt fc Téglise paroissiale destinée k Tadmiaistration du l>aplème, et appelée pour cela l'église matrice, afin d'y recevoir les onctions elles autres oéréoionies, dont le retardement donne lieu aux infestations du démon.
Pourquoi doit-on particuUiremmU téfoméc^ Veau sur la tête?
Tout l'homme est en quelque façoa dans la tête, c'est où résident tous les sens et les organes des puissances de l'ême, ainsi la tête lavée, l'homme est censé Tètre tout entier (h\\.
Pourquoi invoque-t-on les trois persmsMss divines^ et verse-t- on trois fois de Fsêu en baptisant?
Pour nous apprendre , 1* qna nous sommes consacrés k un seul Dieu en trois personnes ; 2** que le mvstère de la trèssainte Trinité est le grand et principal objrt de la foi, dont nous Misons profession dans ce sacrement; 3* qu'il retrace en nous l'image des trois personnes divines eBacée par le péché, en sorte que la Trinité marquée dans la création de l'homme, est expressément déclarée dans sa régénération; i^'^que nous contractons alliance avec le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, devenant les enfants adoptifs du Père, les frères du Fils, et les temples du Saint-Esprit.
Quels avantages tirons-nous de devenir për le baptême les enfants du Pire?
1^ D'entrer en communication des droits,
friviléges et grandeurs de Jésus-Christ aon ils bien-aiiné, étant faits par grâce ce qu'il est par nature; 2* d'oser en toute confiance nous adresser dans nos nécessités au Père céleste, et nous re(X)ser de nos intérêts sur ses soins [)aternels ; 3* d'avoir un droit acquis sur le paradis.
Queue obligation nous impose eeHeqâMU envers Dieu le Pire ?
V De l'honorer infiniment; 2* de raimer souverainement; 3* de lui obéir fiaèlemaBL
Quels avantages tirons-nous de detemrper le baptême membres de Jésus-Chrisif
VDq l'avoir pour chef ; 2* d'être uni à lui ; 3" de parler par lui k son Père, oomme le corps parle par la langue ; h* de recevoir son influence et sa direction; 5* de Tifrede sa propre vie.
Quelle obligation nous impose eetto fuedUi envers Jésus Christ?
V De n'être pas des membres perdus ni pourris, tels que le péché nous rend; 2^ d'être souples et obéissants sur mouvements (le Jésus-Christ notre chef; 3* de nous
Père, du Fils et da Saint-Esprit*, • et avoir Fittleatien de faire ce que Cali r£glii«e.
157 CATECmSME DE BDUlIGe». — PART. n.'CE QUE NOUS DEVONS RECEVOIR. 158
aimer les uds les autres en Jésus-Christ (&2). Quels avantages tirons^nous de devenir par le baptême les temples duSaint-Esprit?
V D'être dédiés et consacrés au culte de Dieu ; ^ de servir d'on;anes et d'instruments animés à. ce divin Esprit; 3* de voir nos &mes élevées au rang de ses chastes épouses» qu'il s'unit par amour, et qu'il rend fécondes en bonnes œuvres.
Quelle obligation nous impose cette qualité envers le Saint-Esprit ?
De ne souiller jamais notre corps ni notre Ame par le péché» un vase une fois consacré ne devant plus Otre employé è des usages
f profanes et honteux ; 3" d'être fidèles aux nspi rations de c^t Esprit-Saint ; 3* de nous adonner à la pratique des vertus» dont il est }e principe.
De juoi est composé ce temple spirituel que le Saint-Esprit érige en nos cceurs par le baptême ?
Les trois vertus théologales sont les principales parties de cet édince : la Foi en pose le fondement» l*£spérance en élève les murs» la Charité y met le toit» le comble ou la perfection ; les autres vertus en sont les richesses et les ornements ; l'hôte qui Thabite est le Saint-Esprit.
L'humilité n'en est-elle pas^ aussi bien que h foi^ le fondement ?
L'humilité tient lien de tuf ou de roc» et la foi de pierre fondamentale, d'où il s'ensuit que la foi d*un superbe n'est guère polide» de là les hérésies.
