RETRAITE POUR LES 0RDINA1«DS. >- ENTRETIEN XIII. DES PARENTS

ft voulu que ce fût Mînt Hathi«is, qui était étranger è sa famille, et qui ne la tour.hait en rien ; tout œla n'estil pas pour nous une grande leçon? Car à Dieu ne plaise que nous regardions cette élection comme un effet du hasard, ce fut un dessein formé de la Providence. Il est vrai que le sort décida de cette dignité : MUerunt êories {Act. i» 36); mais la Mgesse de Dieu présida à cette aventure : San cecidit super Malhiam. (ibid.) Ce que nous appelons cas fortuit* n*e$t après tout qa*un voile épai^* est un mot obscur dont nous couvrons notre ignorance : Sortes mi" iuniur in sinun^ dit TEcriture, sed a Domino temp^raniur. ^Prov. xvi, 38.) Ainsi, c'est Jésus-Christ, la sagesse éternelle, qui dans cette occasion nous a voulu apprendre Tesprit dans lequel nous devions être, et à ne pas établir aveuglément nos parents dans les dignités et les biens ecclésiastiques.' dont nous ne sommes que les dispensateurs,

11 a traité là-dessus ses parents avec une espèce de dureté, pour nous donner sans doute un sujet de consolation et d'édification, nous faisant voir que notre amour pour lui était le seul lien qui, plus fortement que celui de la nature, nous unirait à lui. Saint Jacques et saint Jean, ses parents proches, lui demandèrent, par Torganede leur mère, les premières places de son royaume ; il les leur refuse, il les reprend de leur ambition, il leur dit qu^elles sout destinées à d'autres, eine leur promet que de les associer à son. calice d'amertume et de douleurs : Calicem fmidem meum bibeliê : sedere auiem ad dex-* iram meam, non est meum dare vobiSf sed fuibuê paratum est a Pâtre meo. {Matth. xx, S3.) Après cela, songez à revêtir ce neveu, quoique souvent incapable et peu digne du

£ada que vous possédez, et à le foire grand tns l'Eglise.

La sainte Vierge, sa Mère bien-aimée, dont l'affection toute pure et toujours céleste ne lai était d'aucun obstacle aux emplois de son sacerdoce, le cherche lorsqu'il est dans le temple au milieu des docteurs; elle lui dit amoureusement : Mon fils, pourquoi nous avez-^vous quittés? Ft7t, quod fecisti nobis sic f nam pater tuus et ego dolentes quœrebamus te. [Luc. ii, W.) Votre séparation nousavait jetés dans une peine extrême; que lui répondit-il ? il n'e^t encore qu'enfant, i! eéi vrai, dans son éducation humaine, rien de plus soumis, il est vrai: Et erat subditus illis (/6tVf ., 51) ; n.ais ce qu'il venait de faire était un commencement de l'exercice de ses fonctions : « Sacerdotem oportet prasdicare. i» D'où vient, lui dit-il, que vous me cherchiez 7 Est-ce que vous ne saviez pas que je dois être occupé aux choses qui regardent la gloire et le service de mon Père? Neseiebatis quin in his quœ Patrie meisunt oportet me esse? (/frid.,49.) La belle maxime 1 rimporlante instruction! Après cela occupez- vous des intérêts de votre famille; abandonnez les affaires spirituelles de votre Père céleste, pour vaquer aux affaires temporelles de votre père terrestre.

Voici une nouvelle preuve de cette vérité

ou plutôt un second • exemple que Jésus- Christ vous donne de cette vertu. La sainte Vierge le prie de regarder Tindigence de ceux qui faisaient les noces de Cana, et de les secourir dans leur besoin ; il avait déjà des disciples auprès de lui, il ne voulait se servir du don de faire des miracles que pour la conversion des Ames, l'établissement du règne de Dieu, l'affermissement de TEglise; il commençait d'en jeter les fondements, de prêcher, d'exercer les fonctions sacerdotales;

3ue lui répondMl à sa demande, d'ailleurs si once, si humble, si modeste : Vinum non habent. {Joan. ii, 3.) Femme, lui répliquat-i), qu'y a-t-il entre moi et vous ? Qutd mihi et tibt, mulier? (Jbid.^ k), comme s'il eût dit : J'entre à présent dans 1 exercice des emplois de mon sacerdoce et de ma mission, je n'ai plus rien à démêler avec vous. Tel esi l'esprit de ce divin modèle des prêtres, de cet excellent original que vous d^vez copier : « Ostensa est nobis via qnam sequamur, apposita forma cui imprimamur. »

Enfin, lorsqu'au milieu de ses prédications on lui vint dire que sa Mère et ses frères le cherchaient et qu'ils voulaient le voir : Ecce mater tua etfratres tui forts stant quœrentes te^ volentes te videre [Matth, xn, i7):que rénondit*il? acquiesça-t-il à leur demande et a leurs soubaitsj Quelle est ma mère, dit-il, et quels sont mes frères? Ipse respondens dicenti sibi^ ait : Quœ est mater mea et qui sunt firatres meit (tbid.^ 48.) Et étendant la main vers ses disciples, il Ajouta: Voilà quelle est ma mère et quels sont mes frères ; et quiconque fera la volonté de mon Père, qui est aux cieux, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère : Quicunque enim feeerit voluntatem Patrie met qui m eœtis estf ipse meus frater^ et soror et mater est. (/6td., 50.) C'est ainsi aue Jésus-Christ s*est comporté dans sa famille, afin que vous sussiez comment il faut vous comporte^dans la vôtre. Rien ne pouvait sans doute dSourner le Fils de Dieu de son application à son Père, et des exercices de son sacerdoce, encore moins la très-pure \ierge, que toute autre créature; ce serait une impiété de le penser. Pourquoi donc voulut-il la traiter ainsi, sinon pour nous montrer le chemin que nous devions tenir : i^t mihi ministrat me sequa^ tur. (Joan. xh, 26.)

Ce divin mettre, dit saint Ambroise, qui voulait lui-même accomplir ce qu'il enseignait, devant prêcher que celui qui ne renonce pas à père et à mère n'était pas digne de lui, s'est soumis le premier à cette loi : «Moralis magister qui de cœteris prœbet exemplum, atque ipse etiam suorum est exseculor prœceptorum , prœcepturus enim cœteris quod qui non reliquerit patrem aut matrem, nouent dignus FiiioDei, senlenii» boic primus se subjecit. » C'est donc pour vous et à votre seule considération, et pour vous donner cet exemple de perfection, que Jésus-Chri9t traita ainsi sa Mère ; qu'il voulut, en qualité de souverain Prêtre, apprendre à ses ministres futurs le détachement où ils devaient être de leurs parents, et cora-

QEUVRIS COMPL. DV DE LA CuÊTARblB. L

GEUTRES COMPLETES DE DE LA COETÂRDIE.