IBSEN PHILOSOPHE

Le point de départ du drame est une étude historique et l’analyse d’un caractère. Il s’y mêle des notions sur l’évolution du monde et l’esquisse d'une théorie métaphysique. Ibsen tenait beaucoup à son idée sur l’évolution du monde, car, dit-il, mon oeuvre « traite d’un conflit entre deux puissances inconciliables de la vie du monde, et qui se reproduira dans tous les temps, c’est pourquoi j’intitule l’ouvrage : pièce d’histoire universelle » b Et il tenait beaucoup à sa théorie métaphysique sur la liberté soumise à la nécessité, puisqu’elle occupe une grande place dans la première partie de l’œuvre, et qu’elle est fréquemment rappelée dans la seconde partie, surtout dans les deux répliques de la fin, où Maximos et Makrina, par leur opposition, et leur accord partiel, semblent donner sa conclusion au drame. Il y a là un curieux mélange d’esprit concret et de pure abstraction, bien caractéristique, je crois, d’un homme qui était poète-philosophe par nature, et qui ne connaissait pas la philosophie.

A propos de tout, ses réflexions menaient à des considérations philosophiques. « Ses drames révèlent un théoricien passionné. C’est par des pensées qui l’ont ému qu’il est incité à les écrire.

1 Lettre à Ludvig Daae, du 23 février 1873, Breve , I, p. 275.