LITTÉRATURE

À mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent .pas de différence entre les

hommes (57).

On peut avoir le sens droit et ne pas aller également à toutes choses ; car il y en a qui , l'ayant droit dans un certain ordre de choses, s'éblouissent dans les autres. Les uns tirent bien les conséquences du peu de principes , les autres tirent bien les conséquences des choses où il y a beaucoup de principes. Par exemple , les uns comprennent bien les effets de l'eau , en quoi il y a peu de principes; mais dont les conséquences sont si fines , qu'il n'y a qu'une grande pénétration qui puisse y aller ; et ceux-là ne seroient peut-être pas grands géomètres; parce que la géométrie comprend un grand nombre de principes , et qu'une nature d esprit peut être telle , qu'elle puisse bien pénétrer peu de principes jusqu'au fond , et qu'elle ne puisse pénétrer les choses où il y a beaucoup de principes.

Pensas. 1 1

l6a PENSEES DE PASCAL,

Il y a donc deux sortes d'esprits : l'un de pénétrer vivement et profondément les conséquences des principes , et c'est là l'esprit de justesse (*); l'autre, de comprendre un grand nombre de principes sans les confondre, et c'est là l'esprit de géométrie. L'un est force et droiture d'esprit, l'autre est étendue d'esprit. Or l'un peut être sans l'autre , l'esprit pouvant être fort et étroit, et pouvant être aussi étendu et foible.

Il y a beaucoup de différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. En l'un , les principes sont palpables , mais éloignés de Tu* sage commun ; de sorte qu'on a peine à tourner la tête de ce côté-là , manque d'habitude : mais pour peu qu'on s'y tourne , on voit les principes à plein ; et il faudroit avoir tout-à-fait l'esprit faux pour mal raisonner sur des principes si gros , qu'il est presque impossible qu'ils échappent.

Mais dans l'esprit de finesse , les principes sont dans l'usage commun et devant les yeux de tout le monde. On n'a que faire de tourner la tête,

(*) Je pense qu'il fout lire ici Y esprit de finesse , par opposition à Y esprit de géométrie, qui est proprement l'esprit de méthode , Y esprit de justesse. Toute la suite de cette pensée semble d'ailleurs le prouver. En effet , on peut avoir beaucoup de vivacité , beaucoup de finesse d'esprit f et manquer de jugement , c'est-à-dire , de cet esprit de ■' méditation, de raisonnement, qui pénètre les principes t fcsaisit les rapports des choses entre elles , et sait en tirer 1* ';';• conséquences. \ Note de F Éditeur. )