XVIIL. Comment au chap. XII. ibid

XIX. La bête blessée à mort, et les sept empereurs à bas. 352 XX. La bête ressuscitée sous Julien l’Apostat, ibid. XXI. La seconde bête et l'esprit de séduction dans l'idolâtrie persécutrice. 353

XXIT. Le caractère particulier que saint Jean donne à la seconde bête, directement opposé à celui de l’homme de pé-

Étar

TABLE. 659 ; + Pages.

ché de saint Paul, avec lequel les protestants la veulent confondre, 353 XXII. Caractère particulier de l'idolâtrie romaine marqué ar saint Jean. 354 XXIV. La durée des persécutions, et ses trois ans etdemi. ibid. XXV. Que saint Jean dit expressément que ce temps de trois ans et demi est un temps Court.

XXVI. Autre preuve que ce temps est court, parce qu'il revient dans saint Jean à trois différentes fois, pour le moins. ibid, XXVII. Les deux marques : celle de Dieu, et celle de la bête. ibid. XXVIIT. La bête punie, et l'empire persécuteur démembré, 356 IX. La domination et la chute de Rome dans une même vision de saint Jean, comme dans un même tableau. ibid. XXX. Le règne de l'Église combien vivement marqué. 357 XXXI. La dernière tentation de l'Église, et le temps de l'Antechrist. Comparaison du XX° ch. de l'Apocalypse, avec celui de saint Paul. IL. Th. 11. ibid.

XXXII. Pourquoi des trois temps de l'Église, le premier dépeint plus au long, et les deux autres tracés si rapide-

ment. 358 XXXIIL Satan vaincu, et par quel progrès; c'est le sujet de l'Apocalypse. ibid.

XIV. La suite toujours visible de l'Église très-clairement marquée dans l’Apocalypse.

XXXV. La Trinité annoncée dans l'Apocalypse. 360 XXXVI. Économie de l'Apocalypse. Conclusion de l'Explication. Passage à la suite. 361

AVERTISSEMENT AUX PROTESTANTS SUR LEUR PRÉTENDU ACCOMPLISSEMENT DES PROPHÉTIES.

I. Que les interprétations des prophéties, et surtout de l'Apocalypse, proposées par les ministres, sont une manifeste profanation du texte sacré. Trois vérités démontrées sur ce sujet dans ce discours. È d 362 IT. Premier défaut. Que le système des protestants n a aucun principe. Preuve par eux-mêmes, et par le ministre Jurieu. 366 III. Que les ministres n’ont aucun principe pour prouver que la Babylone de l'Apocalypse fut une Église chrétienne, et que cela est impossible. à . 374 IV. Démonstration que saint Jean ne parle ni du pape, ni d'aucun pasteur de l'Éulise chrétienne. Vaines objections des

ministres. jrs 375 V. Que le mystère écrit sur le front de la prostituée, ne prouve point que ce soit une Église chrétienne. 376

VI. Conte ridicule de Scaliger, méprisé par Drusius, protestant, et relevé par le ministre Jurieu. a77

Pages.

VIE. Sur le mot Lateinos ; qu’il n’a rien de commun avec le pape. Démonstration par saint Irénée, duquel il est pris. 377 VIIL. Évidence de la démonstration précédente. à 18182 IX. Confirmation de cette preuve, parce que saint Jean a évité d'appeler du nom d’adultère, la prostituée de son Apocalypse. 1" ibid.

X: Deux endroits de l'Apocalypse produits par les protestants, et leur utilité. 384 XL. Autre objection ridicule sur un jeu de mots. Ce que c’est dans l’Apocalypse que vendre les ames. Témoignages des | savants protestants. 382 XII. Réflexion sur ce qui vient d'être dit. On passe au second défaut du système des protestants, qui est de détruire tous les caractères marqués dans phase XIIL. Les chap. XIII et XVII de l'Apocaypse : deux choses à considérer. ibid.

XIV. Les sept têtes pour les sept formes de gouvernements, Première illusion des protestants. 385 XV. Incertitude des protestants, et renversement prodigieux de l'histoire dans leur système.