CONTENUS DANS CE VOLUME

roui &i TMwn Di l'atirt.

Dansce Hdnt teopil'ËgUie honore rincaniatton da Verbe. Nooine pomon doue mieux nooi y oecnper que d»Ui méditalioD de oe grand mystère, où le Verbe divin ert Tena nir le terre« !• déeooTrir leosiblement aux bommei la gloire de Dien; 2* combattie parmi les hommes et y détruire tons les ennemis de la gloire de Dieu f 8* allamer dans le oœnr des hommes un lèle ardent pour la gloire de IMen.

I. Gomment Jéios-Ghrist fient déoooTrir sensiblement aux hommes la gloire da Bien. Qn'cst-oe que la ^olre de Dieu ? cette gloire da DIen, telle que nous k derons maintenant entendre, oe sont ses perfections révélées et publiées an monde. Or n'esi* oe pai oe que nous découvre sensiblement le FUs de Dieu dans sonincamation f

C'est là que parott la miséricorde de Dieu,

Sa sagesse,

Sapuiissnce,

Sa justice.

Gepeodant n'est-fl pas étrange que Dieu soit si pou comm dans le mottde, on qa*oo y vive comme si l'on ne le connoisioit point?

n. Gomment Jésus-Christ rient combattre parmi les hommes et y délndre tous lee ennemis de k gloire de Dieu. Trois sortes d'ennemis : le démon, le péché, las biens de la terre, ou plutôt l'amour dér^j^lé des biens de la terre.

n dépossède le démon de l'empire qu'il exorçoit sur la tene. Les idoles des fins dieux tombent, et les oracles se taisent.

n efliceles péchés des bonunes, et en qualité de victioeil présente > Dieu le sa^* criflce de notre salut.

n attaque la cupidité et l'amour déréglé des biens de la tarre en deux manièret. Dans les Justes, il déracine de leur ccenr cette convoitise. Dans les Impies et lesmon« dkins, il la condanme an moins et la répronve.

Goînment JésQs-ChrIst vient alluflMr dans le cœur des hommes un aèle ardent pour la gloire de Dieu. Premièrement, il nous donne la plus hante estime de celte gloire de Dieu.

Secondenaiit,fl BOUS lUI trouver pour noa84iiêmea un intérêt propre etessanUel dans cette gloire de Dieu.

Par où pouvons-nous glorifier Dieu r Par les mêmes moyens que Jésns-Ghrist l'a gkMriflé : honorons les perfections de Dieu, et reconnolssons^les. Combattons nos pasaions, qui sont autant de démons domestiques. Pleurons nos péchés, efi)içoos-les par la pénilence. Kenonçoos, an moins de cœur, à tons les Mens dn monde.

POOl U TUFS DU CkMkÙ,

Le lampe dn carême est un temps de pénitence.

La loi de ta pénilance en général est one loi faidiapeMBble.

Lapéniteneedn carême ne consista pas précisément dans rabattnenea id dans le jeAne, mais dans l'esprit d'une salutaire componction.

Cet esprit de pénitence doit nous porter à ta mortifleatlonde nos pasrioneetà un véritable changement de coeur.

Acelte pénilence il fhnt jofaidre les «uvres extérieures, autant qa'éOes nous peuvent oonvenh*: mortification des sens, exerdoes de diarité.

Surtout il IM pratiquer raumtee.

Behranchsr les phdairs 9t loi yaines joies da monde.