VI
Page 94. Une boisson grossière faite de froment.
C'est la bière : Strabon, Ammien Marcellin, Dion Cassius, Jornandès, Athénée sont unanimes sm- ce point. Au rapport de Pline, la bière était appelée cervisia par les Gaulois. Les femmes se frottaient le visage avec la levure de cette boisson. (Pline, Hv. xxii.)
vu*.
Page 94. L'odeur des graisses mêlées de cendres de frêne, dont ils frottent leurs
cheveux.
C'était pour leur donner une couleur rousse. On peut voir là-dessus Diodohe de Sicile, liv. v; Ammieh Marcellin, liv. xvu; saint JèiiAme, Vil. Ilitar., tic.
VIII*
Page 94. Le peu d'air de la hutte , etc.
« Je suis, dit Sidoine, au milieu des peuples chevelus , forcé d'entendre le langage bar- « barc de* Germains, et obligé d'applaudir aux chants d'un Bourguignon ivre, qui se « frotte les cheveux avec du beurre... Dix fois le matin, je suis obligé de sentir l'ail et « l'ognon, et cette odeur empestée ne fait que croître avec le jour. » (Sid. Apou.., Cam. 12, ad Cal.) Voilà nos pères.
IX*
Page 95. Une corne de bœuf pour puiser de l'eau. C'est la corne de l'iuroch; on y reviendra.
Page 95. Voilà, me dit l'esclave... Le camp de Van», l'emplacement de ce camp porte encore le nom de bois de TVntcbcrg. Voici l'admirable
D. — «ASTVM, TOME h. tO
74 RtYAVQUES St'H LES ÏTATlTTnS.
morceau de Tncitc, dont mon texte est la traduction abrégée : « Prima Varl castra lato « ambilu et dimensis principes, trhim legionura manus ostentabant ; dein semiruto vallo, a humili fossa, accisx jam rcliquin consentisse intelligebantur. Medio campi albenliaossa, a ut fugoraut, ut restiterant, disjocta vol oggerata. Adjacebatit fragmina telorum, cquo- « rumque artus, itmul truncis arborum antefixaora; lucis propinquis barbarx ara;, « apud quas tribnnos, ac primorum ordioum centuriones mactaverant : et cladis ejus « surpcrslilcs pugnam aut vincula elapsi, referebant, lue eccidisse legatos, illic raplas « aqcilas; primum ubi minus Varo adactum; ubi infelici dextra et suo ictu morlcm inve- « ncrit; quo tribunali concionatus Arminius; quot patibula caplivis, quae scrobes; utquc a signis et aquilis per superbiam Uluserit. » (Aun., i, Ct.)
Page 96. On n'osa môme plus porter leurs images aux funérailles.
« Et Junia sexagesimo quarto posl Philippenscm aciem anno supremum dîem explcvit, « Catonc avunculo genita, C. Cassii uxor, M. Bruti soror... Vigcnti clarissimarura fami- « liarum imagines antelatx sunt, Manlii, Quinctii, aliaque ejusdem nobilitatis Domina : c sed proïfulcebant Cassius atque Biutus, eo ipso quod effigies corum non visebanlur. » (Tacit., Ann. m, 76.)
XII*
Page 96. La légion thébaine.
Tout ce qui suit dans le texte est tiré d'une lettre de saint Euchère, évèquc de Lyon, à l'évèque Salvius. On trouve aussi cette lettre dans les Actes des Martyrs.
XIII»
Page 97. Les corps de mes compagnons semblaient jeter une vive lumière. L'autolité pour ce miracle se trouve dans le martyre de saint Taraquc. (Act. Mort.) Le Tasse a aussi imité ce passage dans l'épisode de Suénou.
XIV*
Page 97. Vers Déni:' , premier évôquo de Lutèce.
Je place, avec Flcury, Tillemont et Crevier, le martyre de saint Denis, premier évéque
de Pans, sous Maximien, l'an 286 de notre ère.
Page 97. Cette colline s'appelait le Mont de Mars.
On voit que j'ai choisi entre les deux sentiments qui Tout de Montmartre, ou le Mont de Mars, ou le Mont des Martyrs.
XVI*
Page 98. Depuis ce temps je suis demeuré esclave ici.
Notre religion, féconde en miracles ollrc plusieurs exemples de chrétiens qui se sont faits esclaves pour délivrer d'autres chrétiens, surtout quand ils craignaient que ceux-ci perdissent la Foi dans le malheur. Il suffira de rappeler à la mémoire du lecteur saint Vincent de Paul, et saint Piene Pascal, évoque de Jaën en E>pagnc. ( Voyez G-nie du Christianisme.)
XVII*
Page 98. De les exposer aux Ilots sur un bouclier.
« On lit, dit Mézcray, en deux ou trois poêles, dans le scoliaste EuXathitts. et même « dans les cents de l'empereur Julien, que ceux qui habitaient proche du Rhin les expo-
REMARQUES Sl!R LES MARTYRS.
t salon! (les enfants) sur les ondes de ce Qcuve, el ne tenaient ponr légitimes que ceux a qui n'allaient point au fond. Quelques auteurs modernes se sont récriés contre cette
• coutume, et ont maintenu que c'était une fable inventé»; par les pi êtes; mais ils ue se « fussent pas tant mis en peine de la réfute)', s'ils eussent pris garde qu'une épigramme « grecque dit qut le père mettait ses enfants sur un bouclier. » (Av. Clov., pag. 34.)
XVIII»
Page 98. Ma plus belle conquête est la jeune femme, etc.
Le christianisme, à cause de son esprit de douceur et d'humanité, s'est surtout répana u dans Je monde par les femmes. Clothilde, femme de Clovis, amena ce chef des Français à la connaissance du vrai Dieu. (Voyei Grec. Tlr.)
xix*.
Page 99. Vous êtes né dans ce doux climat voisin , etc.
La Grèce était voisine de la Judée, comparativement au pays des Francs.
xx«.
Page 99. Ségovia.
Le nom de cette propliétesse germaine se trouve dans Tacite.
XXI e .
Page 100. D'un Romain esclave, etc.
On voit ici un grand exemple de la difficulté do contenter tous les esprits. On critique plein do goût, que j'ai souvent cité dans ces notes , trouve cet épisode de Zachai ie peu intéressant. La reine des Francs, à genoux sous un vieux chêne, ne lui présente qu'une copie affaiblie de la scène de Priïca et de Valérie. D'autres personnes , également faites pour bien juger, aiment beaucoup au contraire l'opposition du christianisme naissant au milieu des forêts, chez des Barbares, et du christianisme au berceau, dans les catacombes, che* un peuple civilisé.
XXII e .
Page 100. Déclare que la vertu n'est qu'un fautô'me.
• Brutus "s'arrêta dans un endroit creux, s'assit sur une grande roche, n'ayant avec lui « qu'un petit nombre de ses principaux officiers; et là, regardant d'abord le ciel, qui était
• fort étoilé, il prononça deux vers grecs. Vol uni ni us en a rapporté un qui dit : Grand « Jupiter, que l'auteur de tous ces maux ne se dérobe point à votre vue! H dit que l'autre « lui était échappé. Le sens de cet autre était : 0 vertu! lu n'es qu'un vain nom! »
XXIII*
Page 100. Un nouvel Hérodote. « Hérodute se rendit aux jeux olympiques. Voulant s'immortaliser, et faire sentir en « même temps à t>es concitoyens quel était l'homme qu'ils avaient forcé de s'expatrier, il a lut dans celte assemblée, la plus illustre de la nation, la plus éclairée qui fut jamais, « le commencement de son Histoire, ou peut-être les morceaux de cette même Histoire m les plus propres à flatter l'orgueil d'un peuple qui avait tant de sujet de se croire supé- « rieur aux autres. » (L.uciif.k, Vie tfllérodote.)
XXIV*
Page 101. Un peuple qui prétend descendre desTroyens.
Dans le second chapitre de YÉpitomt de f Histoire des Francs, on lit toute une fable racontée, dit l'uuteur, par un cortuiu poète appelé Virgile. Priam, selon ce poète inconnu,
REMARQUES SUR LES WARTTnS.
fut le premier mi des Francs; Friga fut le successeur de Piïam. Après la chute de Tn»le, les Francs se sépaièivnt en deux bandes; l'une, commandée par le roi Francin, s'avança en Europe, et s'établit sur les boedsduRhin, etc. (Epit. liât. Franc, cap. n, in D. Uolq. Coll.)
Les Otites des rois des Francs racontent une fable h peu près semblable (chap. i et u. C'est «ur ces vieilles chroniques qu'Annius de Viterhe acompo«é la généalogie des rois des Gaules et des rois des Francs. Dans ces deux livres supposés, il donne vingt-deux rois aux Gaulois avant la guerre de Troie : Dis ou Samothès, Sarron, fondateur des écoles druidiques; Uoardus, inventeur de la poéMe et dj la musique; Celtes, Galatês, Bclgicus , Lugdne, Allobrox, Paris, Kcmus. Sous ce dernier roi arriva la prise de Troie ; et Francus, Dis d'Hector, s'échappa de la ruine de sa patrie, se réfugia dans les Gaules et épousa la 1111c de Remus.
Page 101 . Que ce peuple, formé de diverses tribus des Germains...
Véritable origine des Français. J'ai expliqué le mot Franc d'après le génie de notre langue et non d'après l'étymologie que veut lui donner Libanius, et qui signifierait habile a se fortifier, (/n Basilko.)
xxvr».
Page 101. Le pouvoir... se réunit.
Ceci n'est exprimé formellement par aucun auteur, mais se déduit de toute la suite de l'histoire. On voit dans Tacite {de Mor. Grrm.) que l'on élisait des chefs dans les assemblées générales, et l'on trouve dans le même auteur (Ann, et Hist.) des Germains conduits par un seul chef. On remarque la même chose dans les Commentaires de César. Enfin , sous Pharamond,Clodion, Mérovée et Clovis, les Francs paraissaient marcher sous les ordres d'un seul roi.
xxvir».
Page 1 01 . La tribu des Saliens.
Il y a des auteurs qui ne veulent faire des Saliens que des grands ou des seigneurs attachés au service des salles de nos rois. 11 est vrai que le mot sala remonte très-haut dans la basse latinité. Dans un édit de Lolhaire, roi des Lombards, on lit : Si qui* bovolam de sala occiderit, componat (sol. 20). *
« Qui en la sale Baudouin Lagernie , « Avoit de Foisc envoyé une espie. »
(Du Caîige, Gloss., voce Sala.)
Mais il est plus naturel de considérer les Saliens comme une tribu des Francs, puisqu'on les trouve comme tels dans l'histoire. Les Francs appelés les Saliens, dit Ammien Marccllin, s'étaient cantonnés près de Toxandrie. Sidoine leur donne aussi ce nom. Au rapport de Libanius, Julien prit les Saliens au service de l'empire, et leur donna des terres. Au reste, on trouve des Saliens gaulois sur le territoire desquels les Phocéens fondèrent M. n M ille. Il y avait chez les Romains des prôtws de Mars et des prêtres d'Hercule appelés Saliens; comme si tout ce qui s'appelait Salicn devait annoncer les armer, r% la victoire.
XXVIII»
Page 101. Elle doit cette renommée...
Je place ici l'origine de la fameuse loi salique. L'histoire la fait remonter jusqu'à Pharamond. Les meilleurs critiques font venir comme moi la loi salique de la tribu des Saliens. La loi salique, telle que nous l'avons, ne parle point de la succession à la couronne; elle embrasse toutes sortes de sujets. Du Cange distingue deux lois saliques : l'une plus au*
BEKARQrF.S SUB LES If ARTTRS.
donne, et du temps que les Français étaient encore idolâtres; l'autre, plus nouvelle, et que l'on suppose rédigée par Clovis après sa conversion. (Voyez PiTrios, Jérôme Bignok, du Cakce cl Daniel.)
XXIX*
Page 101. Les Francs s'assemblent.
Les premières éditions portaient: a Les Francs s'assemblent deux fois l'année aux mou « de mars et de mai. » J'avais voulu indiquer par là le changement survenu dans l'époque de l'assemblée générale des Francs, mais cela était inexact, et ne disait pas ce que je vou- <■ lais dire : j'ai corrigé, comme on le voit ici. Le premier exemple d'une assemblée générale des Francs remonte à Clovis : ce roi y tua de sa main un soldat qui l'avait insulté l'année précédente. (Grégoire de Toirs.)
Tacite dit que les Germains tenaient leurs assemblées à des jours fixes, au commencement de la nouvelle et de la pleine lune. {De Mor. Germ.) Nos états généraux, que l'on croit être nés des assemblées du Champ de Mars, me paraissent plutôt avoir une origine gauloise. (Commentaires de César.)
XXX*
Page 101. Ils viennent au rendez-vous tout armés. C'est ce que disent tous les auteurs.
xxxr»
Page 101. Le roi s'assied sons un chêne.
« Maintes fois ay veu que le bon sainct, après qu'il avoit ouy messe en esté, il se alloit « esbattre au bois de Vicenncs, et se seoit au pié d'un chesne, et nous faisoit seoir tous « emprès lui : et lous ceulx qui avoient affaire à lui venoient à lui parler, sans ce qu'aucun a huissier ne autre leur donnast empesclu'ment. Lt demandoit haultement de sa bouche, « s'il y avoit nul qui cust partie. Et quand il y en avoit aucuns, il leur disnit : Amis, tai- « scz-vous, et on vous délivrera l'un après l'autre... Aussi plusieurs foiz ay veu que audit « temps d'esté, le bon roy venoit au jardin de Paris, une cotte de camelot vestuc, ung « surcot de tirctaine sans manches, et un mantel par-dessns de sandal noir : et faisoit « estendre des.tappiz pour nous seoir emprès lui, et là faisoit despescher son peuple dili- « gemment, comme vous ay devant dit du bois de Vicennes. » (Joimvuxe, Hist. du lloy saint Loys.) L'usage de faire des présents au cher des peuples germaniques remonte jusqu'au temps de Tacite. « Mos est civilatibus ultro ac viritim conferre principibus vel armentorum, « vel frugum, quod pro honore acceptum, etiam necessitatibus subvenit. Gaudent prœci- « pue linitimarum gentium donis, guœ non modo a singulis, sed publicc mittuutur. » (Tacit., de Mor. Germ., xv.)
Page 101. Les propriétés sont annuelles.
« Arva per annos mutant. (Tacit., île Mor. Germ., xxvi.) Nequc qnisquam agri modum « certain, aut Unes proprios habet : sed magistratus ac principes in annos singulos, gen- « tibus cognalionibusquc hominum qui una coicrunt, quantum et quo loco visum est, « agri attribuunt, atque anno post alio transire cogunt. » (César, de Bell. Gall., lib. vu)
XX XIII
Page 101. Le lait, le fromage, etc.
. (Voyez César, de BAI. Gall., lib. iv; Pline, lib. u; Strabos, lib. vu. Tacite dit Lac cmere/um.)
78 UF.WARQI F.S Sl'R IF.S WAnTYRS.
XXXI V*
Page 101. Un bouclier... un cheval bridé.
• Munera non ad dclicias mulicbres quanta, nec qnibus nova nupta comatuT, sed hoves « et frcualum cquum, et scutum cum firamca gladioque. » (Tacit., de Mur. Germ., xvut.)
XXX V*
Page 101. Il saute... au milieu... des épies nues.
« Nudi juvenes , quibus id ludicrum e>t inter gladios se alquc in testas fiameas sallu « jaciunt. » (Tacit., de Alor. Gtrtn., xxiv.)
xxxvi*.
Page 101. Une pyramide de gazon.
« Funerum nulla ambitio... sepulerum cespes erigit. » (Tacit., de Mot. Germ., tvni.)
xxxvif.
Page 102. Chasser l'uroch et les ours.
César, Tacite et tous les ailleurs parlent de la pas? ion dos Barbares pour la chasse. Quant à l'uroch ou bœuf sauvauv , en voici la description : « Tcrtium est genus eomm qui L'ri « appellautur. li sunt magnitudine paulo infra elephantos; spocio, et colore, et ûgura « tauri. Magna vis est eoruin et magna velocitas; neque bomiiii nique fera quain con- « spexerint parcunt Hos ttudiose foveis coptos mtcrllciunt... Amplitudo cornuuni, et figura, « et species, mullum a nostrorum boum cornibus differt. Ha'c :>ludiose conquisila ab la- « bris argento circurncluduut atquc in amplistimifl epulis pro poculis utuntur. » (César, de Bell. Gall., lib. n.)
XXXVIllV
Page 102. Nous eûmes le bonheur de ne rencontrer aucune de ces grandes migralions, etc. ; jusqu'à l'alinéa.
Tout ce passage est nouveau. Je l'avais supprimé dans les épreuves de la première édition. Les personnes qui le connaissaient l'ont réclamé; j'ai cru devoir le rétablir.
XXXIX»
Page 102. Mon livre, vous irez à Rome.
Parve, nec invideo, sine me, liber, ibis in lïbem. Ovide mourut dans son exil à Tomes : on a prétendu avoir retrouvé son tombeau en 1508, près de S tain, en Autriche, avec ces vers :
Hic situs est vates quem divi Canaris ira
Augusti patrio cedere jussit bumo. Saepe miser voluit patriis occumbere terris ;
Sed frustra! hune illi fata dedere locuin.
Ces vers sont modernes. Le poêle avait fait lui-même 1 epitaphe que l'on connaît :
Hic ego qui jaceo tencrorum lusor amorum, Ingenio perii Naso poêla meo, etc.
Je ne sais si le vers que j'ai choisi pour 1 epitaphe d'un poêle mort exilé dans un désert n'esl pas plus touchant.
XL #
Page 103. Qui s'accusait d'être le Barbare*
Baibarus hic ego sum, quia non intelligor illU.
REWAnori"; srn les KAkTTns.
I L ft
Pa^e 103. Ces tribus avaient disparu.
' Elle- étaient embarquées. « Une petite tribu de Francs, sous Pi obus, dit Eumènc, se si- « gnala par son audace. Embarquée sur le Pont-Euxin, elle attaqua la Grèce et l'Asie, prit « Syracuse, désola les côtes de l'Afrique, et rentra victorieuse dans l'Océan. » (Eumesk, Paneg. Const.)
XL11«
Page 103. La Providence avait ordonné que je retrouverais la liberté au tombeau d'Ovide.
Ainsi ce livre est motivé, et il y a une raison péremptoire pour la description des mœurs et de la chasse des Franc*. Cet incident, fort naturel d'ailleurs, et employé par plus d'un poète, va faire changer la scène.
XLiir».
Page 103. La hutte royale était déserte.
« Quemcum que mortalium areerc tecto nefas habetur. Pro fortuna quisque apparatis « epulis excipit. Cum defeccre, qui modo hospes ftterat, monslrator hospilii et cornes pro- « ximam domum non invitali adeunt : nec iuleresl; pari luimanilatc accipiuntur. Notuiu « ignotumque, quantum ad jus hospitii, nemodiscernit. » iTaut., de Mor. Geint., xxi.)
XLI v*.
Page 103. Une lie... consacrée à la dé* sse Hertha.
(Voyez Tacitè, Slaurs des Germains, chap. xl.) Mon texte est la traduction abrégée do tout le morceau.
Page 104. Ils étaient rangés en demi-cercle, etc. ; jusqu'à l'alinéa.
« lis ne prennent point leur repas assis sur des chaises , mais ils se couchent par terre « sur des couvertures de peaux de loups et de chiens , et ils «ont servis par leurs enfants « de l'un et do l'autre sexe qui sont encore dans la première jeunesse. A côté d'eux sont « de grands feux garnis de chaudières et de broches, où ils font cuire de gros quartier* de « viande. On a coutume d'en offrir les meilleurs morceaux à ceux qui se sont distingués « par leur bravoure... Souvent leurs propos de table font naître des sujets de querelles, et « le mépris qu'ils ont pour la vie est cause qu'ils ne font point une affaire de s'appeler en « duel. » (Di d., liv. v, traduction de Tcrrasson.) Toutes ces coutumes, attribuées aux Gaulois par Diodore, se retrouvaient chez les Germains. Quant à la circonstance de la table séparée que chaque convive avait devant soi, elle est prise dans Tacite, de Mor. Germ. Voici un passage curieux d'Athénée. : a Cclta?, inquit (Posidonius), fœno substrato, cibos « proponunt super ligne is mensis a terra parum extantibus. Panis, et is paucus, cibus « est : caro mulla elixa in aqua, vel super prunis aut in verutis assa. Mensae quidem ha;c « pura et munda inferuntur, verum leonum modo ambabus manibus ai tus integros tol- « ïunt| morsuque dilaniant; et si quid tegrius divellatur, exiguo id cultello prœcidunt, qui « vagina tectus et loeo peculiari conditus in propinquo est... CODVivflQ pluies ad cœnam- « si conveniant, in oibem consident. In medio prastanlisMina sedes est, veluti cœlus prin- « cipis e'jus nimirum qui cateros vel helliea dexteritate vel nobilitate generis anleit, vel « disitiiî. As&ldet huic convivator : ac utrinque deineeps pro dignitato splendoris qua ex- « cellunt. Adstant a tergo cœuaiilibus, qui pciulentes clypeos pro armis gestent, hastati « vero ex adverso in orhem sedent ac utrique eibum cum dominis capiunt. Qui stinf a « poculis, potum ferunt in vasis olla; similibus, aut fletilibus, aut argenteis. » ^Athf.n., Iih. iv, cap. xiii.) 11 y aurait bien quelque chose à dire sur cette version du texte grec; mais, après tout, clic est asua fidclc j clic ne manque pas d une certaine élégance, et elle
80 REVARQ1ES Sl'R LES MARTYRS.
a été revue par Casaubon, très-habile homme, quoi qu'on en dise. Le texte par lui-même n'ayant aucune beauté, j'ai préféré citer cette version de Dalechamp, accessible à plus de lecteurs.
XLvr».
Page 104. Camulogènes.
Souvenir historique. (Voyex les Commentaires de César.) Tout le monde sait que Lutisce est Paris.
xLvir».
Page 104. Les quarante mille disciples des écoles d'Augustodunum.
Les écoles d'Autun étaient très-floris>antes. Eumène les avait rétablies. Lors de la révolte de Sacrovir, il y avait quarante mille jeunes gens de la noblesse des Gaules rassemblés à Autun. Tacit., Ann.y m, 43.) On sait que Marseille, du temps de Cicéron cl d'Agrieola, était appelée l'Athènes des Gaules. Sur Bordeaux, on peut consulter Ausone, qui nomme les professeurs célèbres de cette ville.
XLVIII
Page 104. La révolte d,es Bagaudes.
11 y a plusieurs opinions sur les Bagaudes. J'ai adopté celle qui fait de ces Gaulois des paysans révoltés contre les Romains.
