IV JOUR

Sur les coDvei siens lAcbes et imparfaites ' .

L Les gens qui étaient éloignés de Dieu se croient bien près de lui dès qu'ils commencent à faire quelques pas pour s'en rapprocher. Les hommes les plus polis et les plus éclairés ont là*dessus la même ignorance et la même grossièreté qu'un paysan qui croirait être bien à la cour parce qu'il aurait vu le roi. On quitte les vices qui font horreur ; on se retranche dans une yie moins criminelle , mais toujours lâche , mondaine et dissipée : on juge alors de soi, non par l'Évangile, qui est Tunique règle qu'on doit prendre, mais par la comparaison qu'on foit de la vie où l'on est avec celle qu'on a menée autrefois. Il n'en faut pas davantage pour se canoniser soi-même, et pour s'endormir d'un profond

> Cet arUcle n'est qu'un extrait de celui qu'on verra pfiu I)aa au n* ix des Instructions et avis sur divers points de ta perfection chrétienne. Fénelon a sans doute fait lui-même cet extrait, pour être Joint aux Réflexions pour tous les Jours du mois, qu'on imprimait par ses ordres h l'époque de sa mort (Edit. de Fers.)

POUR TOUS LES JOURS DU MOIS

sommeil sur tout ce qui resterait à faire pour le salut. Uo tel état est peut-être plus suspect qu*un désordre scandaleux. Ce désordre troublerait la conscience, réveillerait la foi, et eogagerait à faire quelque grand effort; au lieu que ce changement ne sert qu'à étouffer les remords salutaires, qu'à établir une fausse paix dans le cœur, et qu'à rendre % les maux irrémédiables.

n. Je me suis confessé, dites-vous, assez exactement des faiblesses de ma vie passée ; je lis de bons livres; j'entends la messe modestement, et je prie Dieu, ce me semble, d'assez bon cœur. J'évite au moins les grands péchés; mais j'avoue que je ne me sens pas assez touché pour vivre comme si je n'étais plus du monde, et pour ne garder plus de mesures avec lui. La religion serait trop rigoureuse, si elle rejetait de si honnêtes tempéraments. Tous les raffinements qu'on nous propose aujourd'hui sur la dévotion vont trop loin , et sont plus propres à décourager qu'à faire aimer le bien. Ce discours est celui d'un chrétien lâche , qui voudrait avoir le paradis à vil prix, et qui ne considère pas ce qui est dû à Dieu, ni ce que sa possession a coûté à ceux qui l'ont obtenue. Un homme de ce caractère est bien loin d'une entière conversion. 11 ne connaît apparemment ni l'étendue de la loi de Dieu , ni les devoirs de la pénitence. On peut croire que si Dieu lui avait confié le soin de composer l'Évangile, il ne l'aurait pas fait tel qu'il est; et nous aurions assurément quelque chose de plus doux pour l'amour-propre. Mais l'Évangile est immuable, et c'est sur lui que nous devons être jugés. Prenez au plus tôt un guide sûr , et ne craignez rien tant que d'être flatté et trompé.