XVI. POUB LA. FÊTE DU SÀIIfT S^CBEMEIfT

Tadore Jésus-Christ au saint sacrement où il cache tous les trésors de son amour. O octave trop courte pour célébrer tant de mystères de Jésus anéanti ! Je n'y vois qu'amour, que bonté et que miséricorde. Hélas! Seigneur, que voulez-vous? Pourquoi cacher votre majesté étemelle? Pourquoi l'exposer à l'ingratitude des âmes sensibles, à l'irrévérence des hommes? Ah! c'est que vous nous aimez , vous nous cherchez, vous vous donnez tout entier à nous. Mais encore de quelle manière faites-vous ce don? sous la figure de l'aliment le plus familier. O mon pain! 6 ma vie! 6 dialr de mon Sauveur! venez exciter ma faim! je ne veux plus me nourrir que de vous.

0 Verbe! 6 Sagesse, 6 Parole, 6 Vérité étemelle! vous êtes caché sous cette chair, et cette chair sacrée se cache sous cette apparence grossière du pain. O Dieu caché ! je veux vivre caché avec vous pour vivre de votre vie divine. Sous toutes mes misères, mes faiblesses , mes Indignités, je cacherai Jésus ; je deviendrai le sacrement de son amour : on ne verra que le voile grossier du sacrement, la créature imparfaite et fragile, mais au dedans vivra le vrai Dieu de gloire.

Hélas! ô Dieu d'amour! quand viendrez-vous donc? quand est-ce que je vous aimerai? quand estce que vous serez le seul aliment de mon cœur, et mon pain au-dessus de toute substance? le pain extérieur, cette créature fragile, sera brisé et exposé à toutes sortes d'accidents; mais Jésus, immortel et impassible , sera en elle sans division et sans chan* gement. Vivant de lui , je ne vivrai plus que pour lui : et il vivra tout seul en moi.

Verbe divin , vous parlerez , et mon âme se taira pour vous entendre: cette simple parole qui fait le monde se fera entendre de sa créature, et elle fera en elle tout ce qu'elle exprimera : elle formera sa nouvelle créature comme elle forma l'univers. Taisez-vous donc, mon âme, n'écoutez plus rien icibas ; ne vous écoutez plus vous-même dans ce silence qui est l'anéantissement de l'esprit. Laissez parler le Verbe fait chair; oh! qu'il dira de choses! Il est lui seul toute vérité. Quelle différence entre la créature qui dit en passant quelque vérité, et qui dit ce qui n'est point à elle, mais ce qui est comme empranté de Dieu; et le Fils de Dieu qui est la vérité n)ême! Il est ce qu'il dit; il est la vérité en substance : aussi ne la dit-il point comme nous la disons : il ne la fait point passer devant les yeux de notrç