SUE LA CONFIRMATION

vétos de la robe blanche et sans tache de rinnoeeoce , avec laquelle ils puissent se présenter au jour de leur mort devant Jésus-Christ.

10^ On met dans la main de cette personne un ciei^e allumé , pour montrer qu'elle doit être une lampe ardente et lumineuse dans la maison de Dieu ; que son cœur doit brûler du feu de l'amour que Jésus-Christ est venu allumer sur la terre, et que Texemple de ses vertus doit éclairer tous les fidèles.

11* Nous donnons un nouveau nom à cette personne, afin qu'on sache que c'est un homme nouveau, qui est plus attadié à Dieu qu'au monde entier, et à l'Ëglise qu'à sa famille; qu'il est prêt à oublier son propre nom , sa patrie et tous ses parents , pour suivre Jésus-Christ jusqu'à la mort de la croix. Cest un nouveau nom qui lui est donné, parce que Dieu fait en lui toutes choses nouvelles. Ce nom est celui d'un saint , qui doit être le patron ou protecteur auprès de Dieu de celui qui le portera. Ce saint est principalement celui dont il doit imiter les vertus, afin que le nom qu'il en re^it aujourd'hui soit écrit au livre de vie.

▲vis aapsnrainet à lamairaine , après radmintstratloD dn sacrement debaptftme.

Vous parrain, et vous marraine, vous venez de répondre à Dieu et à la sainte Église que vous prendrez soin de l'instruction de cet enfant, pour le remplir de toutes les vérités de la foi catlrâlique, apostolique et romaine, pour le préparer au salut étemel. Il n'est nommé votre filleul qu'à cause qu'il devient votre fils spirituel en Jésus-Christ, en sorte que vous avez contracté, à la £iice des saints autels, l'obligation de lui tenir Heu de père et de mère pour la pureté des moeurs et de la fol. Il est vrai que le père et la mère qui ont mis cet enfant au monde ne sont pas déchargés du soin de son éducation chrétienne; mais vous y êtes obligés avec eux, et votre devoir est de suppléer à tout ce qui manquerait de leur part. Vous devez donc veiller sur l'en* fiant, pour vous assurer qu'il apprenne exactement toutes les vérités de la foi qui sont contenues dans les trois parties du catéchisme de ce diocèse, avec les commandements de Dieu et de l'Église, la vertu de chaque sacrement, et la manière de le recevoir, surtout la préparation nécessaire pour se bien examiner, pour bien confesser ses péchés avec toutes les circonstances nécessaires , pour en concevoir une véritable douleur, et pour éviter les occasions de rechute; comme aussi les dispositions d'humilité, de raouefllement et d'amour avec lesquelles on doit com-

munier pour le faire avec fruit. Vous devez aussi ûûre en sorte que l'enfant sache exactement par ooour l'oraison que Jésus-Christ à enseignée à ses apôtres , afin qu'elle soit à jamais dans la bouche et dans le cœur de tous les fidèles : Notée Pàee, etc.; la salutation de l'ange. Je vous salue, Maeie, etc. pour obtenir la puissante intercession de la mère du Fils de Dieu, et pour se nourrir dans une pieuse confiance en cette mère de miséricorde ; enfin lesymbole des apôtres. Je ceois en Dieu, etc. qui comprend en abrégé les vérités fondamentales du chris^ tianisme, et qui étant toujours appris par cœur, sans être écrit , servait autrefois comme de marque à laquelle les chrétiens se reconnaissaient les uns les autres au temps des persécutions.

Vous êtes avertis que vous avez contracté une parenté spirituelle avec cet enfant, avec son père et avec sa mère, en sorte que vous ne pouvez avoir en mariage aucun des trois, et qu'un mariage que vous contracteriez avec l'un d'entre eux serait nul. Mais cette parenté spirituelle n'est point entre vous parrain et marraine, ni entre la fenune du parrain et le mari de la marraine.

ARTICLE n.

DU SACEEMENT DE CONFIEMATION.

Avis d'un curé à ses paroissieiiSy pour la réoeptioa dn sacrement de confirmation.

Je vous avertis, mes très-chen frères, que monseigneur l'archevêque doit arriver ( ou est arrivé ) ici , dans le dessein de confirmer tous ceux et celles qui n'ont point encore reçu le sacrement de confirmation.

1*" Il ne le donnera aux enfants que quand ils auront atteint environ l'âge de sept ans , où ils commencent à a^oir assez de connaissance pour se souvenir de l'avoir reçu, et pour ne s'exposer point à le recevoir dans la suite une seconde fois ; car ce sacrement ne doit jamais être réitéré.

a« Quoique ce sacrement ne soit pas absolument nécessaire pour le salut, il est néanmoins d'une extrême importance que chacun ne manque pas de le recevoir. C'est le don du Saint-Esprit pour résister aux tentations continuelles de cette vie. Plus nous sommes faibles et attaqués, plus nous avons besoin de recourir à un si puissant secours. Le négliger, c'est se rendre indigne d'une grâce si précieuse , et mériter de tomber comme tombent les âmes téméraires qui ne se défient point d'elles-mêmes , et qui négligent les grâces offertes.

a* Ce sacrement a été institué pour augmenter et