SUR L'EUCHARISTIE

affermir en nous la grâce da baptême , afin que nous n*ayons jamais de honte de confesser Jésus-Christ crucifié, que nous méprisions les railleries des libertins , et même , s*il le fallait , les persécutions des ennemis de notre salut, afin que nous soyons disposés à répandre notre sang dans le mart}Te pour chacune des vérités de la foi en particulier, et que nous ayons un courage humble, simple et modeste, contre toutes les tentations que nous n'aurons pu fuir.

A'^ Monseigneur ne donnera la confirmation qu'aux personnes exactement instruites de toutes les principales vérités du catéchisme. Il n'est point juste de donner un si grand sacrement aux personnes qui n'ont pas même voulu se donner la peine d'apprendre ce que c'est que ce sacrement, quel en est le fruit, et avec quelle disposition on doit le recevoir.

5** Les personnes d'an âge avancé qui n'ont point encore reçu ce sacrement, par leur négligence pour le demander, ou par leur paresse à s'instruire, doivent se reprocher devant Dieu de s'être privés pendant un si long temps de la grâce de la confirmation , et de s'être exposés par là à succomber dans toutes les tentations où ils ont péché.

&" Si les grandes personnes ont un peu plus de peine que les petits enfants à apprendre mot pour mot tout le catéchisme, d'un autre côté, ils ont une facilité incomparablement plus grande pour apprendre et pour retenir par jugement toutes ces vérités salutaires. Ils sont inexcusables, quand ils ont passé tant d'années en ce monde sans connaître celui qui les y a mis, et sans être instruits des mystères de la foi pour leur salut.

7^ Non-seulement vous devez mener vous-même vos enfants, proches parents et amis, à l'église, pour les faire examiner, préparer, et présenter à la confirmation ; mais 'encore vous devez prendre ce soin pour vos serviteurs et vos servantes; car vous répondrez d'eux à Dieu, si vous négligez de les faire instruire, et de les réduire à vivre avec règle. Celui qui n'a pas soin de son domestique , dit l'Apôtre , a renié sa foi, et est pire qu'un iftfidéle.

S"» Aucun né doit se présenter au Sacrement de confirmation, sans avoir été confessé et absous de ses péchés; car ce grand sacrement demande qu'on soit en état de grâce pour le recevoir dignement.

ARTICLE ni.

DU SACBEK^NT DE l'BUCHÀRISTIB.

Avis d'un caré à ses parolssieDS , pour les disposer à la

sainte communion.

Je me réjouis, mestrès-chers frères, du bonheur

FÉIfEU>If. ~ TOME I

que vous aurez de recevoir aujourd'hui le plus gpand don que les hommes puissent recevoir ici-bas.

!• Quoique vos yeux n'aperçoivent dans l'eucharistie qu'une apparence de pain, la foi néanmoins y découvre, sous cette apparence , le vrai corps de Jésus-Christ, qui a été attaché sur la croix pour nous. Il y est avec son sang répandu pour notre salut , avec son âme , avec sa divinité. Il y est vivant, immortel , glorieux , tel qu'il est à la droite de son Père. Comme Moïse changea en Egypte l'eau en sang , et une baguette en un serpent ; comme Jésus- Christ changea aux noces de Cana l'eau en vin ; de même il change le pain et le vin en son corps et en son sang, dès que le prêtre prononce en son nom à la messe les paroles^acramentelles. C'est sa toute-puissance qui fait ce miracle, comme tant d'autres qui ne lui coûtent rien. Il faut sans raisonner croire tout ce qu'il dit. Les paroles des hommes sincères disent ce qui est; mais les paroles toutes-puissantes du Fils de Dieu font ce qu'elles disent.

2° L'eucharistie est le sacrement de l'amour. Combien Jésus-Christ nous a-t-il aimés, puisqu'il n*a pas dédaigné de se faire notre nourriture de chaque jour! Il veut être notre pain quotidien, en sorte qu'il soit l'aliment le plus familier de nos âmes, comme le pain grossier nourrit nos corps. Le pain des corps ne fait qu'en retarder la mort et la corruption : mais Jésus-Christ, pain de nos âmes, les fera vivre éternellement. C'e^ le pain descendu du ciel pour donner la vie au monde. C'est être ennemi de soi-même , c'est vouloir mourir, que de n'être pas affamé de ce pain. Le Sauveur est là qui vous attend avec ses mains pleines de grâces. C'est l'agneau égorgé pour les péchés du monde, qui veut être mangé dans ce festin céleste. Venez, enfants de Dieu, vous rassasier de cette chair divine , et vous désaltérer dans ce sang qui efface tous les péchés. Il ne cache les rayons de sa gloire que pour n'éblouir pas vos faibles yeux , et pour vous accoutumer à une plus grande familiarité. Croyez, espérez, aimez : portez le bien-aimé dans vos poitrines, et laissez-le régner à jamais au dedans de vous. Chacun des autres sacrements nous donne la grâce particulière qui est propre à son institution ; mais celui-ci nous donne Jésus-Christ même , source de toutes les grâces , auteur et consommateur de notre foi.

d'^Par ce sacrement, les hommes, s'ils sont bien disposés, sont incorporés à Jésus-Christ, pour ne faire plus qu'un seul tout avec lui. Cette nourriture , si elle est bien prise , fait que Jésus-Christ vit , parle , agit, souffre, et exerce en nous toutes les vertus. Elle nous fait croître cliaque jour d'une vie toute divine , et cachée avec Jésus-Christ en Dieu. Elle huis