DE LA VIGILANCE ET DES TENTATIONS

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couvre la grandeur des objets que nous ne faisions qu'entrevoir confusément pendant la nuit. Comptez que, dans Taccroissement de la lumière intérieure, vous verrez les imperfections que vous avez vues iusqu'ici , comme bien plus grandes et plus malignes dans leur fond que vous ne les voyiez jusqu'à présent; et que déplus vous verrez sortir en foule de votre cœur beaucoup d'autres misères que vous n'auriez jamais pu soupçonner d'y trouver. Vous y trouverez toutes les faiblesses dont vous aurez besoin pour perdre toute conGance en votre force : mais cette expérience , loin de vous décourager, servira à vous arracher toute confiance propre , et à démolir, rez-pied, rez-terre, tout l'édifice de l'orgueil. Rien ne marque tant le solide avancement d'une âme que cette vue de ses misères sans trouble et sans découragement.

Pour la manière de veiller sur soi , sans en être trop occupé, voici ce qui me paraît de pratique. Le sage et diligent voyageur veille sur tous ses pas , et a toujours les yeux ouverts sur l'endroit du chemin qui est immédiatement devant lui : mais il ne retourne point sans cesse en arrière pour compter tous ses pas, et pour examiner toutes ses traces; il perdrait le temps d'avance. Une âme que Dieu mène véritablement par la main (car je ne parle point de celles qui apprennent à marcher, et qui sont encore à chercher le chemin , doit veiller sur sa voie , mais d'une vigilance simple , tranquille , bornée au présent , et sans inquiétude pour l'amour de soi. C'est une attention continuelle à la volonté de Dieu pour l'accomplir en chaque moment, et non pas un retour sur soi-même pour s'assurer de son état, pendant que Dieu veut que nous en soyons incertains. C'est pourquoi le Psalmiste dit : Mes yeux sont levés vers le Seigneur y et c'est lui qui délivrera mes pieds des pièges tendus '.

Remarquez que pour conduire ses pieds avec sûreté parmi des chemins semés de pièges, au lieu de baisser les yeux pour examiner tousses pas, il lève au contraire les yeux vers le Seigneur. C'est que nous ne veillons jamais si bien sur nous que quand nous marchons avec Dieu présent à nos yeux , comme Dieu l'avait prdonné à Abraham. Et en effet , à quoi doit aboutir toute notre vigilance? à suivre pas à pas la volonté de Dieu. Qui s'y conforma en tout veille sur soi, et se sanctifie en tout. Si donc nous ne perdions jamais la présence de Dieu, jamais nous ne cesserions de veiller sur nous-mêmes, mais d'une vigilance simple , amoureuse, tranquille et désintéressée : au lieu que cette autre vigilance qu'on cher-