DE LA TRISTESSE

mandée dans rÉvaagile. La Tigilance que Jésus- Christ ordonne est une fidèle attention à aimer toujours , et à accomplir la volonté de Dieu dans le moment présent, suivant les signes qu*on en a; mais elle ne consiste pas à se troubler, à se mettre à la torture, à s*occuper sans cesse de soi-même, plutôt que de lever les yeux vers Dieu , notre unique secours contre nous-mêmes.

Pourquoi , sous prétexte de vigilance, s*opiniâtrer à découvrir en nous-mêmes ce que Dieu ne veut pas que nous y découvrions pendant cette vie ? Pourquoi perdre par là le fruit de la foi pure et de la vie intérieure? Pourquoi se détourner de la présence de Dieu, qu'il veut nous rendre continuelle? Il n'a pas dit : Soyez toujours vous-même l'objet devant lequel vous marchiez ; mais il a dit : Marche:^ devant tnoi y et soyez parfait ■ .

David, plein de son esprit, a dit : Je voyais toujours Dieu devant moi * ; et encore : Mes yeux sont toujours élevés vei's le Seigneur y afin qu'il garantisse mes pieds des filets tendus 3. Le danger est à ses pieds; cependant ses yeux sont en haut : il est moins utile de considérer notre danger que le secours de Dieu . De plus , on voit tout réuni en Dieu ; on y voit la misère humaine et la bonté divine ; un seul coup d'œil d'une âme droite et pure , si simple qu'il soit , aperçoit tout dans cette lumière infinie. Mais que pouvons-nous voir dans nos propres ténèbres, sinon nos ténèbres mêmes?

O mon Dieu ! pourvu que je ne cesse de vous voir, je ne cesserai point de me voir dans toutes mes misères, et je me verrai bien mieux en vous qu'en moimême. La vraie vigilance est de voir en vous votre volonté pour l'accomplir, et non de raisonner à l'infini sur l'état de la mienne. Quand les occupations extérieures m'empêcheront de vous voir seul, en fermant dans l'oraison les avenues de tous mes sens, alors je vous verrai , Seigneur, faisant tout en tous. Je verrai partout avec joie votre volonté s'accomplir et au dedans et au dehors de moi ; je dirai sans cesse^m^A, comme les bienheureux; je chanterai toujours dans mon coeur le cantique de la céleste Sion. Je vous bénirai même dans les méchants , qui , par leur volonté mauvaise, ne laissent pas d'accomplir malgré eux la vêtre toute juste, toute sainte, toute puissante. Dans la chaste liberté de l'esprit que vous donnez à vos enfants, j'agirai et je parlerai simplement , gaiement et avec confiance : Quand même je passerais au travers des ombres de la mort, je ne craindrais rien, parce que vous êtes toi^ours

' Gen. tvn , i.

• Ps. ▼, 8.

* Ibid. xxiv, 15.

avec moi *. Je ne chercherai jamais aucun péril; je n'entrerai jamais dans aucun engagement qu'avec des signes de votre providence, qui y soient ma force et ma consolation. Dans les états même où votre vocation me soutiendra, je donnerai au recueillement, à l'oraison, à la retraite, tous les jours, toutes les heures, tous les moments que vous me laisserez libres : je ne quitterai jamais ce bienheureux état qu'autant que vous m'appellerez vous-même à quelque fonction extérieure. Alors je sortirai en apparence de vous , mais vous sortirez avec moi ; et , dans cette sortie apparente , vous me porterez dans votre sein : je ne me chercherai point moi-même dans le commerce des créatures : je ne craindrai point que le recueillement diminue mon agrément auprès d'elles, et dessèche ma conversation; car je ne veux plaire aux hommes qu'autant qu'il le faut pour vous plaire.

Si vous voulez vous servir de moi pour votre œuvre sur eux, je me livre; et, sans réflexion sur moi , je répandrai simplement sur eux tout ce que vous avez fait découler de vos dons sur moi : je ne marcherai point à tâtons, en retombant toujours sur moi-même : quelque périlleuse et dissipante que soit cette fonction, je me comporterai simplement devant vous avec une droite intention, sachant quelle est la bonté du père devant qui je marche; il ne veut point de subtilité dans les siens.

Si, au contraire, vous ne voulez pas vous servir de moi pour les autres, je ne m'offrirai point; je n'irai au-devant de rien; je ferai en paix les autres choses auxquelles vous me bornerez : car, selon l'attrait d'abandon que vous me donnez , je ne désire ni ne refuse rien, je me prête à tout, et consens d'être inutile à tout. Cherché, rebuté, connu, ignoré, applaudi , contredit , que m'importe? C'est vous , et non pas moi ; c'est vous , et non pas vos dons distingués de vous et de votre amour, que je cherche. Tous les états qui sont bons me sont indifférents. j4men,

Remèdes contre la tristesse.

Pour ce qui regarde une certaine tristesse qui resserre le cœur et qui l'abat, voici deux règles qu'il me paraît important d'observer. La première est de remédier à cette tristesse par les moyens que la Providence nous fournit : par exemple, ne se point surcharger d'affaires pénibles , pour ne succomber point sous un fardeau disproportionné ; ménager non-seulement les forces de son corps, mais

» Pt. xxn,4.