SERMON POUR LA FETE DS ITTIPHANIE

emporté, quand on verra lo prince, au milieu de cette puissance, doux et humble de cœur ? Quelle sera la force de sa parole , quand elle sera soutenue par ses vertus ? Par exemple, quelle fut la gloire de Téglise de Cologne quand elle eut pour pasteur le fameux Brunon frère de l'empereur Othon premier 1 Mais pourquoi n'espérerions-nous pas de trourer dans Clément un nouveau Brunon? Il ne lient qu*à vous, à Prince ! d*essujcr les larmes de l'ËgUse, et de la consoler de tous les maux qu'elle souffre dans ces jours de péché. Vous ferez refleurir les terres désertes; vous ramènerez la beauté des anciens jours. Qiiedis-je ? levez les yeux et voyez les campagnes d^à blanches pour la moisson.

Consolez^vous^ consolez-vom, mon peuph^ dit votre Dieu... Toute vallée se comblern^ toute montagne tera aplanie... Et voue qui évangélisez Sion^ montez sur la mantagnef élevez avec force votre voix. 0 vous qui écançéliiez Jérusalem] élevez-la, ne craignez rien: dites aux villes de Juda^ Voici votre Lieu ( Isai.f XL, 1« 9). O Eglise qui recevez de la main du Seigneur un tel époux 1 voilà des enfants qui votis viennent de loin. Vous serez plus féconde que jamais dans votre vieillesse. Les voilà venus de Caquilon^ de la nier, ei de la terre du midi... Levez lis yeux autour de vous^ et voyez • tous ceux-ci s^assemblent^ et viennent à vous. 0 épouse^ ils vous environnent^ et vous en serez ornée. O mère qu'on croyait stérile I vos enfants vous diront : L espace est trop étroit, donnes^* nous-en d^auires pour habiter. Et vous direz dans votre ceeur : Qui est-ce qui m'a donné ces enfants, à moi qui étais stérile et captive en terre étrangère î Qui est-ce qui tes a naurrisî J'étais seiUe et abandonnée^ et ceux* ci où étaient'ils alors ( Isai., XLIX, 12, 31).

Peuples , pour le bonheur desquels kç fait cette consécralion, que ne puis-jevoui faire entendre de loin ma faible voix 1 Priez, peuples , priez ; toutes les bénédictions que vous attirerez sur sa tète reviendront sor la vôtre ; plus il recevra de grAces, plus il en répandra sur le troupeau.

Bt vous, 6 assemblée qui m'écontezl n'ou* blie^ jamais ce que vous voyez aujourd'hui ; soQvenez^vous de celte modestie, dé cette ferveur pour Je culte divin, de ce zèle infa«tîgable pour la maison de Dieu. N'en soyez pas surpris : dès son enfapice, ce prince a été nourri des paroles de la foi ; le palais où il est né a? ait, nonobstant sa magnificence, la régularité d'une communauté de solitaires; oo chantait dans cette cour, comme au désert, les louanges de Dieu. Le Seigneur n'oubliera point tant de marques de piété devenues comme héréditaires dans celte mai ^ son : après les jours de tempête, il fera enfin laire sur elle des jours sereins, et lui rendra son ancien éclat*

Vous voyez, mes frères, ce prince prostcrné au pied des autels ; vous venez d'enleodre tout ce que je lui ai dit. Hél Qu'estee que je n'ai pas osé lui direl hé I qu est-ce que je ne devais pas lui dire, puisqu'il n'a craint que d*fgnorer la yérité 1 la plus forte

louange le louerait infiniment moins que la liberté épiscopale avec laquelle il veut que je lui parle. Oh! qu'un prince se montre grand quand ij donne cette liberté I oh 1 que celuici paraîtra au-dessus des vaines louanges , iiuand on saura tout ce qu'il a voulu que je lui dise!

Et vous, 6 Prince sur qui coule Tonction du Saint-Esprit I ressusciicz sans cesse la grâce que vous recevez par Timposition de mes mains. Que ce grand jour ri^^le tous les autres jours do votre vie jusqu à celui d(! voire mort. Soyez toujours le bon pastepr prêta donner votre vie pour vos chères brebis, comme vous voulez l'élrc aujourd'hui • et comme vous voudriez l'avoir été au moment où, dépouillé de toute grandeur terireslrei vous irez rendre compte è Dieu de votre ministère. Priez, aimez, faites aimer Dieu; rendez-le aimable en vous; faites qu'on le sente en volris personne; répandez au loin la bonne odeur de Jésus - dhrist ; soyez la force, la lumière, la consolation do votre troupeau ; que votre troupeau soit voire joie et votre couronne au jour de Jésus- Christ. O Dieu I vous l'avez aimé dès l'éternité ; vous voulez qu'il vous aime, et qu'il vous fasse aimer ici-bas. Portez-le dans votre sein au travers des périls et des tentalions ; ne permettez pas que la fascination des amusements du siècle obscurcisse les biens {Sap., IV, 12) que vous avez mis dans son cœur : ne souffrez pas qu*il se confie ni à sa haute naissance, ni à son courage naturel , ni à aucune prudence mondaine. Que la foi fasse seule eu lui l'œuvre do In foil Qu*au moment où il ira paraître devant vous, les pauvres nourris « les riches humiliés ^ les ignorants instruits, les abus réformés, la discipline rétablie, TEglise soutenue et consolée par ses vertus , le présentent devant le trône de la gr^ce, pour recevoir de vos mains la couronne qui ne se flétrira jamais 1

SlilRXION

rOUn LA FàTB os L'ÉPIPOASIB.

Prèchô dans t^églisA des Missions-Etrangères, le 6jan« Tier 16S5, eu prôseoce (ies ambsis^deurs de Siam.

Sur la vocation des gentils.

Fnrge, illnmlnare, Jérusalem , quis vdoU liiinen liuim, itgloria Uomiiil super te oru est.

I^ne^Tous, soi.€4 icUàrie. à Jérusalem, car vt ire Ihpipre vient, et laghire 4u Seigneur »"eu levée sur tvm. {Isai.y LX, 1).

Béni soit Dieu, mes frères, puisqu'il met aujourd'hui sa parole dans ma bouche pour louer Teeuvrc qu*il accomplit par cette maison! Je souhaitais il y a longtemps, je Tavoue, d*ép'incher mon cœur devant ces autels, et de dire à la louange de la grâce tout ce qu'elle opère dans ces hommes apostoliques pour illuminer l'Orient. C'est donc dans un transport de joie que je parie aujourd'hui de la vocation des gentils , dans cette maison d'où sortent les hommes par qui les restes de la gentilité entendent l'heureuse nouvelle.

 peine Jésus , Tattente et le désiré des

nations, est né, et Toici les maj^es, dignes prémices des gentils, qui, condails par l'étoile, viennent le reconnaître. Bientôt les nations ébranlées viendront en foule aprAs eux ; les idoles seront brisées, et la connaissance du vrai Dieu sera abondante comme les eaux de la mer qui couvrent la terre« Je ▼ois les peuples, je vois les princes qui adorent dans la suite des siècles celui que les mages viennent adorer aujourd'hui. Nations de l'Orient, vous y viendrez à votre tour; une lumière, dont celle de l'étoile n'est qu'une ombre, frappera vos yeux et dissipera vos ténèbres. Venez, venez, hâtez -vous de venir à la maison du Dieu de Jacob. O Eglise 1 6 Jérusalem t réjouissez-vous , poussez des cris de joie. Vous qui étiez stérile dans ces régions, vous qui n'enfantiez pas, vous aurez dans cette extrémité de Tunivers des enfants innombrables. Que Totre fécondité vous étonne : levez les yeux tout autour et voyez : rassasiez vos yeux de votre gloire ; que votre cesnr admire et s'épanche : la multitude des peuples se tourne vers vous, les Iles viennent, la force des nations vous est donnée : de nouveaux mages , qni ont vu l'étoile do Christ en Orient, viennent do fond des Indes pour le chercher. Levez>vous, 6 Jérusalem I Surge^ t7/uminare, etc.

Mais je sene mon cœur ému au dedans de moi-même ; il est partagé entre la joie et la douleor. Le niinisière de ces hommes apos» toliques et la vecatloa de ces peuples est le triomphe de la religion ; mais c'est peut-être aossl l'effet il'une secrète réprobation qui pend sur nos tètes. Peut-être sera-ce sur nos ruines que ces peuples s'élèveront , comme les gentils s'élevèrent sur celles des Juifs à la naissance de l'Eglise. Voie! une œuvre que Dieu fait pour glorifler son Evangile ; mais n'est-ce point aussi pour le transférer 7 II faudrait n'aimer point le Seigneur Jésus, pour n'aimer pas son ouvrage ; mais il faudrait s'oublier soi-même pouru'en trembler pas. Réjouissons-nous donc ao Seigneur, meà frères, au Seigneur qui donne gloire à son nom; mais réjouissons-nous avec tremblement. Voilà les deux pensées qui rempli* ront ce discours.

Esprit promis par la vérité même à tous ceux qui vous cnerehent, que mon cœur ne respire que pour vous attirer au dedans de lui ; que ma bouihe demeure muette plutôt

Îoe de s'ouvrir, si ce n'est à votre parole 1 lue mes yeux se ferment à toute autre lumière qn^ celle que vous versez d'en haut I O Esprit-Saint 1 soyez vous-même tout en tous : dans ceux qui m*écoutent» l'intelligence, la sagesse, le sentiment ; en moi , la force, l'onction, la lumièrel Marie, priez pour nous. At>e, Maria,

PâKHIKH POINT.

Quelle est, mes frères, celte Jérusalem dont le prophète parle ; celte cité pacifique dont tes portes ne se ferment ni jour ni nuit, qui suce le lait des nations, dont les rois de la terre sont les nourriciers et viennent adciff r l«'S tacrès re«tiges 7 Elle est si puissante,

que tout royaume qui ne lui sera passoamls périra ; et si heureuse qu'elle n aura plus d'autre soleil que Dieu, qui fera luire sur elle un jour éternel. Qui ne voit que ce ne peat être cette Jérusalem rebâtie par les Joifi ramenés de Babylone, ville faible, malbeoreQ. se, souvent en guerre, toujours en serriiode sous les Perses, les Grecs, les Romains; enfin sous ces derniers réduite en cendres, STee une dispersion universelle de ses enfants,

3 ai dure encore depuis seize siècles ? C »l onc manifestement hors du peuple joif qu'il faut chercher l'accomplissement des promes« ses dont il est déchu.

Il n'y a plus d'autre Jérusalem que celle d'en haut, qui est notre mère , selon saint Paul ( Galat., IV, 26 } : elle vient do ciel, el elle enfante sur la terre.

Qu'il est beau, mes frères, de voir comment les promesses se sont accomplies en elle I Tel était le caractère du Messie, qu'il devait, non pas subjuguer par les armes, comme les Juifs charnels le prétendaient grossièrement, mats, ce oui est infiniment plus noble et plus digne de la magnificence des promesses, attirer, par sa puissance sur les cœurs, sous son règne d*amour et de férite, toutes les nations idolâtres.

Jésus-Christ natt, et la face du monde se renouvelle. La loi de Moïse, ses miracles, ceux des prophètes, n'avaient pu servir de digue contre le torrent de Tidolâtrie, et conserver te culte du vrai Dieu chez un seul peuple resserré dans un coin du monde; mais celui qui vient d'en haut est au-dessus ds tout ; à Jésus est réservé de posséder toutes les nations en héritage. Il les possède, tous le voyez. Depuis qu'il a été élevé surlacroli, il a attiré tout à lui. Dès l'origine dd christianisme, saint IrénéeetTerlullien ont mon* tré que l'Eglise était déjà plus étendue que cet empire même qui se vantait d'être lai seul tout l'univers. Les régions sanvages et inaccessibles du Nord, que le soleil éclaire i peine, ont vu la lumière céleste. Les plages brûlantes d'Afrique ont été inondées des torrents de la grâce. Les empereurs mêmes sont devenus les adorateurs do nom qu'ils blas* phémaient, et les nourriciers de l'Eglise dont ils versaient le sang. Mais la vertu de l'Evangile ne doit pas s'éteindre après ces premiers efforts; le temps ne peut rien coBlre elle : Jésus-Christ, qui en est la source, est de tous les temps ; il était hier, il est aojonrd'hui et il sera aux siècles des siècles. Aussi vois-je cette fécondité qui se renouvelle toujours ; la vertu de la croix ne cesse d'ailirtr tout à elle.

Regardez ces peuples barbares qui firent tomber l'empire romain. Dieu les a mukipjiés, et tenus en réserve sous un ciel glacé, pour punir Rome paVenne et enivrée du sang des martyrs : il leur lAche la bride, et Is monde eu est inondé, liais, en renversant cet empire, ils se soumettent à celui do Ssuveur ; tout ensemble ministres des vengeances et objets des miséricordes, sans le savoir, ils sont menés, cooune par la main, au-devant de l'Evangile ; et c'est d'eux qu'on peut