SERMON POUR LA FETE DE L^ASSOMPTION

aucan plaisir dans une vie d'ailleors si traversée» que celte pensée affreuse ne Tienne troubler par son amertume ? Quoi, dît-on, si on j pensait, aurait- on le courage de pourvoira son établissement, à ses affaires, de goûter les douceurs de la société ? Celte réflexion seule ne renverserait-elle pas bientôt tout Tordre du monde? Si donc on j pense, ce n*est que par hasard, superGciel* lement , et on se hite de chercher quelque amusement qui nous dégage de celte réflexion importune.

O foliel nous savons que la mort s'avance, et nous nous confions à cette misérable ressource de fermer les yeux pour ne pas voir le coup qu'elle va nous donner. Nous ne pouvons pas ignorer que plus nous nous attacherons à la vie, plus la fin en sera amère. Nous savons qu'il est de foi (^ue tous ceux qui ne vivront pas dans la vigilance cbrélienne seront surpris par une ruine prompte et inévitable. Le Fils de Dieu se «sert aans l'Evangile des plus sensibles comparaisons pour nous effraver. En ce point 1 expérience et la foi sont d'accord ; nous le savons, et rien ne peut guérir notre stupidité.

On réserve tout à faire pour sa coivversion au moment de la fnort : resti'ution du bi(*n d'autrui, payement des dettes, détachement d*un intérêt sordide, réparation de scandales, pardon d'injures, rupture de mauvais commerce, éloignement des occasions, renoocement aux habitudes, précaution contrôles rechutes, confession qui répare tant d'autres confessions mal faites ; tout cela est remis jusqu'à la dernière heure, jusqu'au dernier moifient.

Considérez, chrétiens, et je vous en coulure par les entrailles de la miséricorde de ésus Christ, par tout ce qu'il y a de plus pressant dans l'intérêt de votre salut, d'y penser devant Dieu.Peut-étre sera-ce la dernière fois ; que dis-je ? sans doute ce sera la dernière fois pour quelqu'un parmi tant d'auditeurs.

Qu'une crainte I4che ne vous empêche donc pas de penser souvent à la mort. Oui, chrétiens, pensez-y souvent.Cclte pensée salutaire, bien loin devons troubler, modérera toutes vos passions, et vous servira de conseil fidèle dans tout le détail de votre conduite. Réglez vos affaires, appliquez-vous A vos besoins, conduisez vos familles, remplissez vos devoirs publics et domestiques avec l'équité, la modération et la bonne foi que doivent avoir des chrétiens qui n'ont pas oublié la nécessité de mourir; et cette pensée sera pour vous une source de lumière, de consolation et de confiance.

Prenez garde, mes frères, que ce n'est pas la mort, mats la surprise qu'il faut craindre. Ne craignez pas, dit saint Augustin, la mort, dont votre crainte ne peut vous garantir; mais craignez ce qui ne peut jamais vous arriver si vous le craignez toujours.

Quelle est donc votre erreur, mon cher nuditeur, si, renversant le véritable ordre des clioses, vous craignez lâchement la mort,

jusqu'à n'oser penser à elle; si vous craignez si peu la surprise, (}ne vous viviez dans rott« bli léoiéraire d'un si grand danger T

Si vous négligez une instruction si importante, si vous ne prévenez ce malheur, ce sera (oui le Fils de Dieu nous l'assure), ce sera pendant la nuit la plus obscure, c'està-dire lorsque votre esprit sera le plus obscurci; pendani votre sommeil le plus profond, lorsque vous vous croirez le plus en sûreté, lorsque vous serez content, tranquille, assoupi dans votre péché et dans l'oubli de Dieu, que sa justice viendra à la hâte sans vous donner le temps de recourir à sa miséricorde. Hé 1 n'est-il pas honteux que nous ne puissions penser à la mort, nous qui nonseulement avons tant d*intérêt de la prévoir^ et de nous y préparer de loin , mais qui devons la regarder, avec la sainte Vierge, comme notre bienheureuse réunion avec Jésus-Christ? Un peu d'attention , mes frères, sur ce dernier point.