XXV. — // demande la permission d'aller à

Rome,

Fénelon prit alors le parti d'écrire au roi « que n'ayant pu savoir précisément ce qu'il y avait à reprendre dans son livre , que bien des théologiens approuvaient, quoiqu'ils n'osassent s'en expliquer, il ne pouvait faire de rétractation ni oblique, ni positive; la preraière ne lui convenant en aucune manière , et ne se sentant coupable d'aucune erreur, ce que supposerait la seconde. Il osait supplier Sa Majesté de lui permettre d'aller lui-même à Rome pour défendre son livre , promettant de n'y voir personne que le Pape, et ceux que Siei Saifiieté jugerait è propos de nommer jpour î'^iaiDiDer; de ne se mêler d'aucime «litre affaire; d'y vivre encore plus retiré

Îu'il ne faisait à Versailles, et d en revenir as le moment où le Pape aurait prononcé , soumis à son jugement, justifié ou détrompé, «t toujours Catholique; que dans tous les cas, il se trouverait alors en état .de détromper lui-même les théologiens cachés qui recevaient la doctrine de son livre , en supposant que le Pape pronon.;ûl qu'il s'était trompé. » (manuscrit de Pirot.j /

(108) On trouvera coite lettre anx Pièces justificatives du livre m, ïi* V.

lusqu a eue (108). un aou croire qu se refusant h voir Fénelon, elle cédait malgré elle à un sentiment de ménagement et de d(S licatesse. 11 lui aurait été sans doute trop pé nible de se trouver en présence d'un bonmie qu'elle avait tant affectionné^ dans un moment où elle savait que sa. disgrâce était dccidio. et qu'elle ne devait plus le revoir.