FRANCE

Sans faute, c'est dit d'homme sage ; Meliut 4St ignoBcere Quam fost wetariam pcnUiérê.

Mieux vaut estre doux, sans mentir, Qu*après rigueur soy repentir; J'approuve très-bien votre guise.

PAIX

S'elle est en la main de TËglise Qui est zniséricors et bonne Tant qu'elle n'excepte personne.

Tous prent à mercy, bons et mauvais.

BÉ70BMA110N.

Vous dites ce qui vous plaist, Paix, Mais encor ne Tavez-vous mie.

Vous estes trop douce , m'amie ; Je le vous ay dit autresfois.

L'âOUâB.

Vous dites bien, mais toutesfois,

Quoy que dit Béformation,

Je me tiens de Toppinion

Du Concil : c'est le mieux d'attendre

Afin c'en ne nous puist reprendre

De justice trop rigoreuse.

FBAWOB.

mercy ; tu es heureuse

en soyez pas digne.

EÈBÉSCE*

Grtns mercyB.

OQMCILS.

L*Égliae est bénigne.

Elle te laisse en espérance Que viengnes à obéissance.

Mais garde bien c*on ne te voie En ville, en champ, n'en quelque voie, Jusques j*aie en ton fidt pourvu; Car si le contraire estoit sçu, n te vaudroit mieux estre à mais.

BÈBÉSOL

Non feray-je, je vous promets.

Si je ne viens à mon entente.

BÉFOBICATION.

Sainte Église, estes-vous contente?

l'éolisb.

Ouyl, puis c*on ne peut mieux fBÔre.

COMCILB.

Je n'ay cure c*on viengne braire Après moy : entendez-vous bien?

L*É6LISB.

Ce que j'ay dit, j'ay dit pour bien.

Ce semble.

CONCILB*

C*est quant à ce point.

Aux autres tost.

aÉFDBMATIOM.

Je ne voy point Pour le présent, voie ou manière

DE BÂSLE. 45

D*entamer nouyelle matière.

Fors pour France qui attent cy.

FBANCB.

grantmercy;

à Yostre plaisir,

avant par loisir,

y retoumerez-vous?

OOMCILB.

... ou bien il vient vers nous

soustraire

.... doit à tous desplaire.

. . . elle a dit : c'est par elle.

FBAKCB.

me renouvelle

trop amèrement.

l'église.

.... le plus doulcement . . . vivrez, je vous en prie.

BÉFOSMÂTION.

VOUS pas c*on die

dont ce mal lui vient

bien me prévient

qu'elle a souef nourris.

PAIX

maints en y a pourris,

mène ceste dance.

ma mère France

ils m*ont bannie,

fait trop grant folie

fols n'y prennent garde

qui y garde

les autres n'ont fait

4a LE CONCILE

.... Totre &it bien faire savoir ravoir.

Afin que par

Nagaires

Et selon

Je vous con

Que le fondement

Toutesvoies

Et m'en desp '

Sy le verrez-vous clèrement.

Maintenant et bien voua souviengne •

De la matière, quoy qu'aviengne :

Elle est escripte en pluseurs lieux;

Si Dieu plaist, vous en vaudrez mieux.

C'est une bonne matière,

Or entendez bien la manière.

Em pace iivitia, ea divitiis

Superbia, ex superiia guerra.

Ex guerra paupertas, ex

Paupertate humilitas, ex hMmUitate

Pax.

De paix naist richesse sur terre.

De richesse orgueil, d'orgueil guerre.

De guerre vient povreté.

De povreté humilité.

Mais d'humilité revient paix.

Loys ces dire oncques mais * :

Vous avez eu grand seigneurie

> Ce vers est aisé à rétablir:

Et m*en desplaist très-grandement,

> Il faut pent^tre lire :

Il me loist te dire oncques mais :

DE MSLE. 47

Soubs moy, tant que m'avez nourrie, Mais puis que ne me recognustes Et que d'orgueil hordié ^ fustes, La guerre voua a court tenue Par quoy pauvre estes devenue.

Sy vous convient humilier.

S'a vous me voulez ralier :

Nul meilleur conseil, je n'y voy.

amour, ne charité

..... dez votre humilité.

veult Paix parler.

BBFOBMATION.

roie plus celer

de ce qui me semble

..... n'auront jà paix ensemble.

un costé n'amolie

et vers Dieu s'humilie

... à Dieu, comme pense, tant faire . . . mais qui vous font tant traire

humblement

îeàj seurement

.... lieu et qu'ils se vissent ■

je croy qu'ils fissent

bonne conclusion

imagination,

seroit leplusbrief;

et voit-on le grief,

> Hordié, possédée.

s Peut-être rencontrait-on dans ces vers mutilés le vœu plus ou moins voilé de voir le roi de France et le duo de Bourgogne se ren-* contrer et conclure la paix. I.e traité d'Arras était déjà dans toutes les prévisions.