VI. Cy fut ly peuple de Tongre infourmé du deable alencontre
de saint Servais pour ce qu’il convertoit (convertissait) le peuple par ses miracles telement qu'il fut enchâssé.
VII. Cy est saint Servais par grand indignacion enchâssé et est
venu dévotement en la ville de Trect (Maestricht) et at la prins sou repos ayant le peuple de ce piettie (pitié).
VIII. Cy est comment saint Servais fut moult honorablement receu à Trect et ly célébrant en la chapelle Saint Materas ly fut révélé comment le pa)^s de Tongre serait destruit des Huyns leur fist saü (savoir?) pour volloir aller impetrer pardons à Rome de leurs pechies.
IX. Cy vint saint Servais en la cité de Collogne ou fut le concilie
de Rome pour demettre lesvesque Effrata le quel estait tiran lequel fut commis à saint Servais et mist en lieu d’Effrata saint Severin pour être evesque de Collogne.
X. Cy est comment saint Servais est venu à Metz en leglise Saint
Estienne ou estait derompu du deable le pierre del autel. Il fist une croix dessus et tantost soy joindèrent toutes les pièces ensemble comme estoit paravant et célébra dessus.
XI. Cy vint saint Servais à Rome en leglise Saint Pierre priant
Dieu pour ceux de Tongre quilz ne cheent en malédiction et la ly donna saint Pierre le cleff de par Notre Seigneur qu’il ait le puissance de lier et deslier en ciel et terre.
XII. Icy vint saint Servais hors de Rome en ung fores ou il reposa.
Vint illec le roy Attile Sarazin et le prist et le fist lo)Ter a ung arbre pour le faire morir tantost vint sur luy en lar ung egle qui le covroit pour le soleil quand le roy ce vit pria merchy et demanda estre baptizie.
XIII. Icy est baptizie le roi Attille et tous ses gens de saint Servais par miracles qu’il avait veu de Dieu. Après se party de la et laissa le pays de Rome en pays (paix) et ne fut point destruit.
XIV. Cy vint saint Servais au pays de Warm (Warrns) tout affably de soif et fist une croix sur la terre et tantost vint la unge fontaine et vint ly angele qui ly donna ung très riche beuvoir pour boire lequel garist quand on boiet hors dicellui de tous fievres.
XV. Cy est comment saint Servais vint en Elsueten (Alsace) on y
avait un dragon en une vigne jectant fu (feu) et venin lequel destruoit tous gens et bestes et nuis ne le osoit tues et le tua saint Servais de sa croche.
XVI. Icy est comment saint Servais est venu devant la cité de Collogne prendant son repos de nuit en une povre maison chelle Saint Severyn illecques alla et le receut moult dévotement et fist la fondre en lameur de saint Servais une belle chapelle.
XVII. Cy vint saint Servais à Tongre et diest au peuple quil at a Rome vers Dieu impetré. Amendes vous en penichence vechy la Clef que saint Pierre de par Nostre Seigneur mat donné que jay la puissance de vous deslier de vos pechies.
XVIII. Vechv comment saint Servais fait avec lui porter de Tongre à Trect tous les relicques qui la estoient ainsi luy estoit il commandé a Rome de saint Pierre lapostel en chantèrent les angels en lar dessus les relicques jusques à ïrect.
XIX. Cy est signifié le jour du trespassement de saint Servais tantost alla celebrer messe et quant il eut prins le corps de Nostre Seigneur morut puis vindrent les angels aportant sur son corps ij draps du ciel pour le en ce encevelir.
XX. Cy est comment deux femmes tisoient des draps sur un g jour
saint Servais en un village an France et pour ce quilz ne vindrent pour ale messe la dehors en une chapelle en on faisoit le service de saint Servais commencha ledit draps a sangner pour icelle miracle fut la faite et fondée une eglise et pent illecques encore cedit drap.
La prendre monstre que en sera
Chest un drappe que Dieu envoia
Par ses angles quant saint Servais trépassa
Et un bordon duquel il allat en pilrinage
Une fontaine en fist en allant a Rome son viage
Du mimes bordon un dragon tuwat de fort corage.
Après un drappe rouge aportées du Chieul Et I bordon que leveche saint Valentvn Commanda quant il trépassa an la fyn Nullui nelle prist del lauteil Nostre Danime Si très digne ne venist par révélation del ange Li quel a saint Servais fut mijs en commande.
Os3r on monstre du Chieul venut 1 blanc suere Auquel on voiet mainte belle figure Les angles par grand solempniteit (*) la portèrent Et sur la tombe de saint Servais le laissèrent Sa kalise (2) on monstre et la pataine fyn (3)
Par grand dévotion en lanoer (4) de ses pelryn.
Le chieuff de saint Servais reverendement On le monstre la a toutte gent Une crois in (s) crisalle ovreyt et mijs Et est la crois que saint Lucas fist
('■5) On remarquera que l’orthographe de ces mots se rapproche de la flamande.
La Virgne le porta entre ses mammelles
Le droit bras saint Thomas et antres reliques belles.
Les strophes XXI-XXIY tendent à prouver que le recueil avait pour objet d’exciter la piété des pèlerins. D’une part on leur donnait la légende du saint, objet de la vénération des fidèles, de l’autre le progamme de l’ostension de ses reliques, laquelle se faisait en quatre journées.
Pour ce qui est du chef de saint Servais, voici comment s’exprime Ruelens, d’après les Antiquités sacrées :
« Le chef de saint Servais fut enfermé dans un buste en or ou en vermeil enrichi de pierres précieuses, par ordre du duc Henri de Bavière, vers 1403. Ce buste qui est celui que représente notre gravure, disparut pendant le siège de Maestricht en 1579, à l’exception de la partie qui représente la tête et dans laquelle se trouvent les reliques, partie qui avait été détachée et cachée à part. Pour réparer la perte de la partie pectorale du buste et de la mitre, Alexandre Farnèse fit renouveler à ses frais ces deux parties qui forment avec l’ancienne tête de 1403 le buste actuellement conservé. »
