DES FACULTÉS INTELLECTUELLES

Entre les facultés intellectuelles , et la vertu et le vice, il existe une relation intime. Lorsque la volonté influe sur leur direction, elles Ipparliennent au domaine de la morale ; en lent qu'il est au pouvoir de la volonté d'sjowcr a leur efficacité, elles deviennent des instrument de peine et de plaisir; et l'importance les peine* et des plaisirs que leur exercice peut produire est en raison de leur quantité.

Ainsi, la faculté de l'invention, par exemple, appartient à l'intelligence; elle est intellectuelle ; mais la question de savoir si c'est un instrument aux mains de la vertu ou du

vice, est subordonnée à son application à des objets bienfaisans ou malfaisans. i Mais l'influence de l'intelligence sur la va-| lonté est encore plus importante. C'est à l'iri»» telligence que tout doit s'adresser, et a mnioa qu'elle ne soit associée aux prescriptions de lit morale , l'enseignement déontologique a peu de chances de succès. Ses raisonnemens , ses' moyens de persuasion doivent s'adresser aux facultés intellectuelles. Il faut qu'il les metlq dans ses intérêts avant de pouvoir influencer la conduite. C'est avec leur secours qu'il doit enseigner le calcul des peines et des plaisirs.

DÉONTOLOGIE.

C'est par cl I es qu'il doit monder les peine* qui accompagnent lo vice, et les récompenses attachées .. la vertu. Il raisonne , et m voit prolifique prédit d'inévitables maux é l'impru-

I. Celles qui agissent sur plus d'un objet sans le secours du