SOPHISMES DILATOIRES

Lorsque les antafronistes d'une reforme prev posée ne peiivcnl réussir à la repousser par les sophismes d'autorité ou de pré^(;é, il leur reste la ressource d’en renvoyer l'examen à un autre temps. Ils se prévalent de tous les motifs

3u’on peut tirer de l'indolence, de la crainte, e la haine, de la défiance, pour exciter une prévention contre la mesure sans aborder la question même. Voici les diPFéreuts sophismes qu’on peut raD(*er sous ce chef.

|o La mesure n'est pas nécessaire ; elle n’est pas réclamée; il n'y a point de voeu public énoncé, point de murmure : on peut donc résidé tranquille. Sophisme du quiétiste.

a" La mesure peut cire bonne, mais le moment n'est pas venu. On en trouvera un plus favorable. On peut y penser à loisir. Sophisme du temps plus opportun,

3” Si on adopte la réforme proposée, il faut du moins ne l'exécuter que par parties ; il faut procéder lentemenL Sophisme de la marche araduelle.

4° On ne peut pas réunir tons les avantages à-la-fois, et le mal des uns est compensé par le bien des autres : considération dont on dre un prétexte pour ne pas $oula(;er des souifraaces réelles. Sophisme des fausses consola tiens.

5* Cette mesure est un premier pas qui tn- (pq^e on ne sait à quoi. Ceux qui la propoaeat ne disent pas tout. Ils ont d'arrière-pensées. Sophisme de défiance.

6** Ceux qui la proposent sont des hommes danfjereux : il ne peut rien venir de bon de leur part. Sophisme des personnalités ôyurieuses.

7” Ceux qui la combattent sont vertueux et sa{'es ; leur désapprobation est une raison suffisante pour ne pas s'en occuper. Sophisme des personnalités adulaloires,

8° Enfin, on peut rejeter cette mesure, car il entre dans nos intentions de proposer quelque chose de mieux. Sophisme de diversions ortifeieuses.