IV. ia

se tpnroem vers les .dieux inférieurs; pousses par leur nature, ils etabfa&sejU tel ou tel système de conduite. Quelque culte que ' chacun. ait pratique avec foi , je donne a chacun (sa récompense) pour ce culte; chacun reçoit de moi ce qu'il a désiré obtenir par ce culte. Mais cette récompense est bornée selon la nature du culte. Ceux qui sacrifient aiuç dieux (inférieurs), vont à ces mêmes dieux; mp$ adorateurs vont en moi. L'insensé ne. connaissant pas ma nature qui est immuable , croit me voir moi-mètae (dans la forme visible du monde), moi qu} suis invisible ; je ne suis pas manifesté a tous, à causç de l'illusion magique et secrète qui me dérobe à. leurs yeux ; c'est pourquoi l'insensé ne découvre pas que je ne suis point sbjet a la naissance ni au changement. Je connais tous les êtres passés, présens et futurs, 6 Arjouna, et nul ne me connaît (véritablement); tous les êtres animés cédant k la double illusion de l'amour ou de la haine, tombent daus une ..vraie folie , o fils de Bharaia, mais ceux dont les péchés sont effacés , dont les œuvres sont pures, libres de cette double erreur, me servent, trçs-fidèles h leurs pieux devoirs. Ceux qui recourent à moi pour être délivrés {h jamais) de la vieillesse et de la mort, ceux-là connaissent ce Brahma universel et l'amc supérieure et l'œuvre entière;

1 Ici les traducteurs parlent de culte d'idole ou d'image. Otte paraphrase a ete faite pour un culte d'images, qui est postérieur au texte. Cela résulte def paroles <jui suivent. ( Au reste , le mot du texte est tanou qui signifie corps. \

DE J.-tt. LAN JVINAI8. 17g

ils me connaissent, moi ; ils connaissent celai cfài est supérieur aux êtres vivans (créés), aux dieux (mTérieurs) et aux sacrifices; unis à moi par leurs pensées, ils me connaissent aussi à leur décès. »