LEÇON DIXIÈME
ÂBCDMiifT. Encore sur l'excellence et les attributs de l'Être éternel et suprême ; il est tout ce qu'il y a de meilleur, il est tout ; c'est lai qui s'est incarné en Crichna.
LE DIEU
«Ecoute encore, illustre guerrier, les excellentes paroles que moi, qui veux ton bonheur, je t'adresse, h toi qui m'aimes. Ni les nombreux sourasj ni les maharchis * ne connaissent le commencement
1 Noms donnés a la troisième et à la quatrième classes, c'est-a-dirc aux marchands et cultivateurs,, et aux esclaves. Les Brahmanes et les kchatrijras ou rdjas , guerriers ou princes , forment la première et la deuxième.
2 V. ch. IV la note sur le mot Richi.
DE J.-D. LÀNJUINAIS. iSg
de mon être , car je suis le principe de tous les Dévas et de tous les maharchis ' . Qui me connaît comme n'ayant point eu de commencement et comme le grand maître de l'Univers , exempt d'illusion , obtiendra , dès cette vie , la libération de tous ses péchés. L'intelligence, *la science, la résistance aux illusions de ce monde , la patience , la vérité , la victoire sur les penchans et les passions , la quiétude, le plaisir, la douleur, la crainte et la sécurité , la douceur, l'égalité d'amc , la gaîtç, la mortification , la gloire et l'obscurité , toutes ces qualités des êtres vivaus , ils les tiennent de moi-mêipe. Les sept mafiarcjiis et les.quàtre manous a proviennent de mon esprit , et c'est d'eux que provient la race humaine. Celui qui connaît bien quelle est ma puissance merveilleuse, comment je suis uni aux mondes, me sera uni pour toujours; n'en fais aucun doute. Je suis la cause universelle; de moi provient l'univers; les sages contemplateurs des choses le croient et m'adorent. Méditant sur moi, aspirant a moi, s'instruisant mutuellement de mes qualités, s'entretenant toujours de moi, ils sont joyeux et satisfaits. A ces
1 Màharchi signifie grand Riehi.
1 Brahmâ au commencement créa sept Richis , qui concoururent à la propagation des êtres : de la on les appelle Pradjdpatis. Us président aux sept étoiles de la grande ourse, saptarchis. On compte quatorze manous qui président chacun a une période de tems appelée manouantara. Le porc des deux races de princes dans l'Inde , était le septième manou, surnommé Faivasouata , fils du soleil. Les quatre premiers étaient sar-t nommés Mànasas , par la raison expliquée en cette phrase , mente orii.
vrais dévots qui me servent par un amour constant , je donne cet esprit d'union avec moi pèf ' lequel ils viennent en moi. Par bienveillance poqr eux, sans quitter, ma nature, je détruis en eux les ténèbres de l'ignorance par les lumières' de la science.»
ABJOUNA dit :
« Yous êtes le suprême Brahma, la suprême demeure , le purificateur suprême ; tous les richis et le devarchi Nârada l aussi, Asita , Dcvala , P^yâsa vous nomment le Pouroucka (le prefnier incorporé) , l'Eternel , le premier Dieu , celui qui n'est point né , et le souverain maître. Vous "m'assurez vous-même de ces vérités; je crois tout ce que vous me dites, ô Crichna, Seigneur adorable; ni les dieux, ni les dânavas* ne connaissent votre présence visible. C'est vous , ô le plus excellent des êtres, qui vous connaissez vousmêiçe. vous qui êtes la cause productive de toute la nature, le maître de l'univers, le dieu des dieux , le régulateur des mondes. Vous pouvez
1 Ndrada est un richi célèbre dans la mythologie : on le regard» comme l'inventeur du luth. Les autres noms sont ceux de sages renommes; entre autres Vj'dsa% qui passe pour- l'auteur du Mahdbhdrata. Dans le poème , il est frère , par sa mère , du roi Fitchitravlrya. On prétend que ce prince étant mort sans enfans , sa revre épousa Vydta , irai en eut deux fils, Dhritardchtra et Pandou. Il aurait donc été raierai des Pdndavas et des Cawmvas. D'autres croient qu'il n'a été que le tuteur et le père spirituel des deux fils de Vilchitravtrya.
* Nous avons tu ailleurs que les mauvais génies , nommes asouras , étaient aussi appelés Daitfasy comme fils de Diti; d'antres sont regardes comme fils de Danou, et appelés Dânava*.
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DE J.-D. LAlfJUINAIS. 19T
me faire connaître les attributs adorables et divins par lesquels vous pénétrez et habitez les mondes. Comment > en méditant sans cesse vos voies, pourT raîs-je bien connaître votre connexion avec eux ? apprenez-moi, Seigneur, quelle idée je dois avoir de votre essence et de votre grandeur mystérieuse ; veuillez m'en -instruire en détail, à vous que les hommes invoquent; je ne me rassasie point de vous entendre j votre parole est pour moi la liqueur d'immortalité, »'
LE DIEU
« O toi , le meilleur des descendons de Courou, je vais te dire les merveilles de mon être, mais je ne m'arrêterai qu'aux principales j car elles sont infinies. Prince, dont' les cheveux sont bouclés comme des feuilles d'euphorbe f , je suis l'esprit qui réside en chaque être créé, je suis leur commencement, leur milieu et leur fin. Je suis Fichnou parmi les âdiiyas1^ je suis , parmi les astres , le soleil radieux ; parmi les vents , je suis Marîtchi ; et la lune (lunus) * parmi les constellations lunaires. Entre les Vedas , je suis le Sama Veda, et parmi
1 C'ett la traduction littérale de lVpithète goudâkesa.
2 Adityn est le nom qu'on donne an soleil! considère comme fils tfAdili. On compte douze ddityas , qui sont comme 'les formes du soleil pendant les douze mpis de l'année. Vichnou est le nom de l'un de ces ddityas,
3 La Innc , en sanscrit , est un dien du genre masculin , qu'on appelle Soma. Il est le Roi des étoiles el des cont telltftions lunaires , qui sont au nombre de vingt-sept. On en fait autant des nymphes avec lesquelles on le marie.
les Dévas, je suis Indra lui-même, surnommé Vàsava l ; parmi les moyens de perception, je sois rame ; et, dans les êtres animés , je suis. la pensée. Parmi les Roudras*, je suis Shiva, appelé Skankara. Parmi les Yakchas et les Bdkchasas y je suis Couvera1, le dieu des richesses4. Parmi les f^asous, je suis Pdvaka. Parmi les hautes montagnes , je suis le mont Mérou 5 . Parmi les maîtres et* les instituteurs sacrés, connais mon excellence, ô fils de Prithâ, je suis Vrihaspati 6; parmi les guerriers , je suis S k an du 7 , et parmi les mers , je suis l'Océan.
1 Vdsava est un nom & Indra, qui , dans une de. tes naissances r eut pour père Vasou.
aLes Bourras sont des de mi -dieux, manifestations inférieures de Shiva. On en compte onze ; Shiva est nn des dieux de la Triade indienne : c'est le dieu terrible et destructeur. Un de 9C9 surnoms est Shankara : c'est peut-être par euphémisme y car ce mot signifie prospère , qui donne te bonheur,
* Les Yakchas sont des demi-dieux attachés au'senrice dé Couvera , dieu des richesses , et gardiens de ses jardins et de ses trésors. Couvera habite sur le mont Kaildsa ; il est , comme le Plutus des Grecs, laid et difforme. Nous ayons parlé plus 'haut des Rd A chas as.
* Les Vasous sont des demi-dieux au nombre de huit ; parmi eux on compte l'air, appelé Pavana , et le feu, appelé Pdvaka; ces deux mois signifient purificateur, M. Lanjuinais" croit que les huit Vasous soutier huit gardiens des huit aspects on côtés du monde.
5 Mérou est le nom d'une montagne qu'on suppose au centre des continens , montagne merveilleuse et divine , dont les poètes font des descriptions exagérées. Les. géographes supposent que c'est le plateau de la Tartaric : les Indiens la considèrent comme le pôle du. nord.
6 Vrihaspati est le régent de la planète que nous appelons Jupiter : il est le fils de l'un des sept premiers Jiichis , Angiras , et son emploi est celui de précepteur des dieux. On sait que le nom donné à un maître est m généi al gourou {gravie),
'• Scanda est le dieu de la guerre , autrement nommé Cârtïkeym , fils de Shiva.
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DE J.-D. LAN JUIN AIS. ig!
Entre les maharchis , je suis Bhrigou l ; entre les mots , je suis le monosyllabe aum; parmi les prières, je suis l'oraison silencieuse; et parmi les chaînes de montagnes, le mont Himalaya*; parmi les arbres , je suis le figuier sacré Ashouatha 3, et N&radak parmi les Devàrchis. Je suis Tchitraratha 5 parmi les Gandharvas , et , parmi les saints , le moani Capila 6. Apprends que je suis le cheval Outchaisravas1 (né de la mer), avec Yamrita, (l'ambroisie.) Parmi les éléphans, je suisjfiràvaia*, et, parmi les hommes, je suis le roi. Parmi les armes , je suis la foudre , et parmi les vaches à lait, je suis la vache Cdmadhouk 9 ; je suis le générateur Candarpa l*\ et, parmi les serpens, je suis
1 Bhrigou est on des sept Richit, surnommés Pradjdpatis , on père des êtres. Il donne son nom à l'une des étoiles de la grande ourse.
a V Himalaya est la chaîne de montagnes qui borne l'Inde vers le nord, rimaûs et Émodus des anciens. Ce mot lignifie séjour de ? hiver.
3 AshouaVha , ficus religiosa.
* V. plus bautjpour JYdrada; et poux le mot Dcvarchi , ch. IV, note 4*
5 Tchitraratha est un chef de musiciens célestes, dont le nom»est Gandharvas.
* V. pour Capila , la note du ch. U.
7 Dans un teins ou la terre était couverte d'eau, les dieux battirent la mer, et il en sortit plusieurs choses précieuses , entre autres l'eau d'immortalité appelée amrita, et un cheval nommé outchaisravas. Cet événe*ment forme un épisode du Màhâbhdrata , que H. Vilkins a traduit et inséré dans les notes de va traduction anglaise du Bhagavad-gita. -
8 AirAvata est l'éléphant céleste, monture du dieu Indra.
9 y. p. 1 1 , 1. 3 , n. .1.. Cette Tache était sortie de la mer en même tems que Yamrita. Elle se nomme aussi Sourabht.
10 Candarpa , autrement Cdma , est le dieu de l'amour dans la mythologie indienne. • Fils de Brahmd, il fut consumé par un regard de Shiva , et revint au monde comme fils de Crichna.
