LES HOMMES

La nature de l'homme , sa destination et ses devoirs, ses moyens d'arriver au bonheur : nous rangerons sous ces trois principaux chefs ce qui concerne l'homme dans le système indien , et les fragmens corrélatifs tirés des OupneWhats.

DE J.-D. LAKJCINAIS. *3*i

Nature de l'homme.

D'après ces anciens textes , les corps n'ont qu'une existence relative et réellement illusoire ; maïs Fillusion même a ses phénomènes. Les sages de l'Inde avaient étudié avec beaucoup d'application les phénomènes du corps humain , et leur physiologie, qui est assez détaillée, n'est pas sans intérêt pour ceux qui aiment à connaître les premiers pas , et k épier les progrès de l'esprit humain dans toutes les sciences. •

La question qui a fait quelque bruit de nos jours, sur le moyen de procréer les sexes à volonté , est traitée et résolue de deux manières différentes dans les Oupn. 14, Brahm. 112, et 28, Brahm. i36; mais les deux solutions ne sont que des hypothèses comme celles de nos Européens , qui ont examiné le même problême avec un grand appareil d'érudition et de raisonnement.

Les caractères qui distinguent les hommes des animaux et des végétaux , sont tracés dans le fragment qui suit : « Le signe de la présence de YAtmâ » (ou de Dieu) dans les végétaux, c'est la sève ; » dans les animaux , c'est le sentiment. Dans les » animaux , il y a mouvement des liqueurs , et de » plus il y a sentiment : c'est que VAtmâ s'y mon- » tre plus apparent, plus lumineux. Les végétaux » ont des liqueurs ; mais ils n'ont point de senti-* » ment comme les animaux.

» Dans les animaux , dans l'homme , XAtmâ se