Vers

3. Dans le manuscrit: Égyste, et cinq lignes plus loin : Égysthe.

4. Racine a écrit, comme en général les anciennes éditions, êrèp p6pov, en deux mots. Au premier vers, il a mis par mégarde otæ, au lieu de ofoy. Cette leçon fautive ne peut nous apprendre de quelle édition il s’est servi : nous ne l’avons vue dans aucune.

°Qs toa0 ‘Epuelas” &AN où ppévas Aîylohoro ILet0” dyaûà ppovéwy" vüv d dÜp6x révr’ dnérisc. [Vers 42 et 43.]

Pallas prend occasion de plaindre Ulysse, qui est malheureux, dit-elle, sans l'avoir mérité; car Calypso le retient et veut qu'il l'épouse, l’amusant par des paroles douces et amoureuses, pour lui faire oublier son pays.

Adtèp ‘Ovosebs, “Lépevos zat xanvov éxo0phazxovra voñout FH yains, Oavéeuv iuelperat. [Vers 57-59.]

Il exprime par là combien est puissant l'amour du pays, puisqu'un héros et un esprit aussi fort qu'Ulysse ne souhaite autre chose que de voir seulement la fumée de son pays, et puis mourir, quoiqu'il fût dans une île si belle, comme nous verrons au Ve livre. Virgile a imité en la personne de Vénus la harangue de Pallas, [livre] 1, Én.1.

Téxvoy Eubv, ROOV ce EÉmos oùyev Epxos d06vrwv. [Vers 64.1

Homère se sert souvent de cette facon de parler, qui est belle, et qui marque bien qu’une parole lâchée ne se peut plus rappeler. À

Pallas prie Jupiter d'envoyer Mercure à Calypso, et cependant elle s’en vient à Ithaque, où elle treuve tous les amants de Penelopé qui jouoient aux dés devant la porte, tandis que leurs valets apprêtoient le souper. Télémaque, au contraire, étoit dans la maison, triste et affligé, ayant toujours son père dans l'esprit, et soupirant après son retour. Il voit Pallas sous la figure d’un étranger, et se fâche qu'on la fasse si longtemps attendre à la porte. Il va au-devant d'elle, et la prend par la main. C’est une belle chose de voir comment l'hospitalité est exercée dans l'Odyssée, et la vénération avec laquelle on y recoit tous les étrangers?. C'est ce qu'on voit bien au long au livre VIle, dans l’île des Phéaques, où Ulysse est recu comme un roi, sans qu’on le connût; et au livre XIVe, où il est recu par son fermier, sous la figure d’un pauvre vieil homme. Et