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Euesques, et se purgea constamment (1) de tous les delicts quon luy mettoit sus : parquoy il demoura Pape.
Et neantmoins il y eut à plusieurs fois si grand sédition, et émotion de peuple à Romrae pour ceste cause, que tant prestres comme lays, sentretuoient par les rues misérable* ment. Et nespargnoit on point encores (2) les Nonnains sacrées. Et si neust esté que Faustus Consul mit la iqain aux armes, alencontre dudit Probin Sénateur, chef et promoteur de tant de maux, il y eust eu encores pis. Voyla les premiers biens qui sont procédez de la donation de Constantin.
Du septième schisme.
Régnant à Constantinoble lempereur Iustinian Auguste, deuxième de ce ûom, fat inthronizé au siège Apostolique le Pape Sizinus, ou Zozimus, natif de Su rie, enuiroir lan de nostre Seigneur sept cens et six. Contre lequel sesleua vn Antipape nommé Dioscorus, qui tint la dignité par force : et commença lors le septième schisme et merueilleuse tribulation en Leglise. Et se continua par les successeurs, entre Grégoire deuxième de ce nom natif de Rom me, et vn autre nommé Sigismond. Parquoy en ce temps là, la foy commença presques du tout à faillir en Orient.
Aussi en ce mesme temps commencèrent les Papes à leuer les cornes (3) plus amplement alencontre' des Empereurs : Car ledit Grégoire deuxième fut le second après le Pape infâme Anastaise dessus mentionné, qui osa excommunier son Prince, cestasauoir lempereur Léon troisième de ce
(1) Y. le latin constater.
(2) c.-à-d. même.
(3) En latin : comnasumere, obvertere, etc.
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nom. La cause fut, pource que ledit Léon vouloit abolir ladorafion des images par tonte Chrestienté : disant qne oestoit idolâtrie, et le Pape contredisoit à ce. Parquoi deslors en anant sesleuerent grands bendes et partialités, entre les Empereurs et Papes, qui souuent depuis ont esté renouuellees. Et pendant ces débats, les Sarrasins partans d'Afrique, entrèrent en Espaigne. Et depuis lors ont possédé le Royaume, de Grenade, iusques à ce que les Roy et Royne trescatholiques d*Espaigne,Ferdinand et Elisabeth (1) ont de nostre temps recouuré ledit Royaume de Grenade. Aussi yindrent des ce temps là iceux Sarrasins bien auant en France, mais ilz en furent reboutez par le trescheua* lereux Prince Charles Martel. Il se treuue par les histoires, que ledit Pape Grégoire septième commanda aux Chrestiens de faire la ,quaresme : Ce que saint Melciades prédécesseur de saint Syluestre auoit deffendu, sachant que cest vne corruption vniuerselle pour les corps humains, comme tesmoignent les Médecins.
Aucun temps après, pour continuer les malheurs de leglise, régnant en France Pépin filz de Charles Martel, vn nommé Constantin, second de ce nom, enuahit la Papalité tyranniquement, et par force dargent et darmes : et la tint aucun temps alencontre du Pape Estienne troisième de ce nom : mais ânablement il en fut deietté par mesme moyen. Et après auoir eu les yeux creuez, fut confiné et mis en exil et prison en vn monastère. Parquoy il est nombre pour le cinquième Pape infâme. Et en ce temps là, la nation des Turcs commença à sortir de Tartarie : et enuahit les terres de Lempire Oriental, et par ce poinct tous-
(1) Elisabeth ■» Isabelle.
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iours la Chrestienté se diminue (1) : car dautrepart, les hérésies pulluloient aussi de plus en plus. Et fallut célébrer le septième concile yniuersel à Constantinoble, alenconjtre de
ceux qui soustenoient, que cestoit idolâtrie dauoir aucunes images des saints es églises de Chrestienté : et aussi pource, que Leglise Grecque estoit diuisee de la Latine, pour aucuns articles concernans le saint Esprit.
Conclusion de la première partie de ce Traicté.
Puis que par le dessus narré nostre intention est commencée à clarifier : cestasauoir, de faire preuue suffisante, comment Leglise ha esté deprauee par opulence de richesses, et mesmement (2) par la donation de Constantin : Car voiçy desia le septième schisme qui y est surueuu, et le septième concile vniuersel , sans les autres menus, quil ha esté mestier de célébrer, pour réunir Leglise. A fin de donner •meilleure elucidation au tiltre de ce Traicté, qui est de monstrer la différence des schismes et des concileà : et mesmement la prééminence et vtilité des conciles de la sainte Eglise Gallicane, nous tairons le propos principal desdits schismes, et le reprendrons en la tierce partie, à fin de parler des conciles de ladite Eglise, lesquels se commencèrent à célébrer (3) enuiron le temps desdits premiers schismes.
(1) 1528 a simplement : par ce point la chrestienté se diminua. D'autre part....
(2) c.-à-d. surtout, encore dans Gabriel Naudé* (1667).
(3) se célébrer (1528) estre célèbres (1549). Bn latin, celebrare, répéter souvent.
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