Sénèque (OEdipe, acte III, vers

jiditum nocendi perfido prmstat fides,

t La bonne foi donne au perfide le moyen de nuire. »

3. Var. : La coutume que nous avons de nous déguiser aux antres, pour acquérir leur estime, fait qu'enfin.... (i665.) -^ Pascal {Pensées, article II, 8, et article VI, 17) : c L'homme n'est que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même, et à l'égard des autres. » — f ....Nous ne sommes que mensonge, duplicité, contrariété 9 et nous cachons et nous déguisons à nous-mêmes. >

La Rochbvoucauld. i 6

8a RÉFLEXIONS OU SENTENCES

L'on fait plus souvent des trahisons par foiblesse que par un dessein formé de trahir*, (éd. i*.)

On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal*, (éd. i*.)

cxxn

Si nous résistons à nos passions, c'est plus par leur foiblesse que par notre force, (éd. 2.)

On n'auroit guère de plaisir si on ne se flattoit jamais*. (ÉD. 2.)

Les plus habiles affectent toute leur vie de blâmer^ les finesses, pour s'en servir en quelque grande occasion et pour quelque grand intérêt, (éd. i*.)

I. Vab. : La foiblesse fait commettre plus de trahisons que le péritabU dessein de trahir, (Manuscrit,)

a. Var. : .... faire du mal impunément, (i665.] — L*aiuiotateur contemporain fait remarquer que cette maxime est répandue dans Tite Live et dans Saiiuste.

3. L'annotateur contemporain ajoute assez agréablement : c II y a même beaucoup de gens qui n'ont pas d*autre plaisir. 9

4. Vab. : .... d*éviter,,„ (i665.) — Dans le manuscrit, cette ré> flexion commence ainsi : c Rien iCest si dangereux que Vnsage des finesses^ que tant de gens emploient si communément ; Xts plus habiles. .. . » — Voyez la maxime 34^*

L'usage ordinaire de la finesse est la marque ^ d'un petit esprit, et il arrive presque toujours* que celui qui s'en sert pour se couvrir en un endroit , se découvre en un autre, (éd. i*.)

Les finesses et les trahisons ne viennent que de manque d'habileté', (bd. i*.)

cxxvn

Le vrai moyen d'être trompé , c'est de se croire plus fin que les autres ^. (éd. i*.)