Vab. : quasi personne. (i

4* Livre des Proverbes, chapitre xviu, verset i3 : Qui prUa res^ pondet quam audiat^ stultum se esse demonstrat, c Celui qui répond avant d'entendre, montre qu'il est un sot. >

5. Vab. : àce qn*on lui dit, et que les plna habiles.... (i665 et 1666.)

sa RÉFLEXIONS OU SENTENCES

précipitation pour retourner à ce qu^ils veulent dire , au lieu de considérer que c'est un mauvais moyen de plaire aux autres , ou de les persuader, que de chercher si fort à se plaire à soi-même, et que bien écouter et bien répondre est une des plus grandes perfections qu'on puisse avoir dans la conversation^, (éd, i*.)

Un homme d'esprit seroit souvent bien embarrassé sans la compagnie des sots *.[ii>. i .)

I. Mme de Sablé (maxime 3i) : f Uoe des choses qui fait que Ton trouye si peu de gens agréables, et qui paroissent raisonnables dans la conrersation, c'est qu*il n'y en a quasi point qui ne pensent plutôt à ce qu'ils -veulent dire qu*à répondre précisément à ce qu'on leur dit. Les plus complaisants se contentent de montrer une mine attentiTe, en même temps qu'on Toit, dans leurs yeux et dans leur esprit, un égarement et une précipitation de retourner à ce qu'ils renient dire ; au lieu qu'on devroit juger que c'est un mauvais moyen de plaire que de chercher à se satisfaire si fort, et que bien écouter et bien répondre est une plus grande perfection que de parler bien et beaucoup, sans écouter, et sans répondre aux choses qu'on nous dit. » — Mme de Sablé ajoute {maxime 6%) : c II y a une certaine manière de s'écouter en parlant, qui rend toujours désagréable ; car c'est une aussi grande folie de s'écouter soi-même quand on s'entretient avec les autres, que de parler tout seul. » — Meré (maxime 119): c Parle peu et à ton rang, dit le sage : écoute beaucoup , et ne réponds qu'à propos, j» — La Bruyère (de la Société et de la Conversation, n* 67, tome I, p. 387 et i38) : « L'on parle impétueusement dans les entretiens, souvent par vanité ou par humeur, rarement avec assez d'attention : tout occupé du désir de répondre à ce qu'on n'écoute point, l'on suit ses idées, et on les explique sans le moindre égard pour les raisonnements d'autrui.... > — Voyez les maximes 3i4t ^10, et la 4* des Réflexions diverses,

a. Vauvenargues (maxime 63, Œuvres, p. 38o) : t Les gens d'esprit •eroient presque seuls sans les sots qui s'en piquent. > — Aussi, Mme de Sablé déclare-t-elle {maxime 33) qu' c il faut s'accoutumer aux sottises d'autrui, et ne se point choquer des niaiseries qui se disent en notre présence. »

CXU

Nous nous vantons souvent de ne nous point ennuyer, et nous sommes si glorieux que nous ne voulons pas nous trouver de mauvaise compagnie ^ (éd. i*.)

Gomme c'est le caractère des grands esprits de faire entendre en peu de paroles^ beaucoup de choses, les petits esprits, au contraire', ont le don de beaucoup parler, et de ne rien dire *. (éd. i*.)

CXLin

C'est plutôt par Testime de nos propres sentiments * que nous exagérons les bonnes qualités des autres , que par Testime de leur mérite ' ; et nous voulons nous attirer des louanges, lorsqu'il semble que nous leur en donnons''. (ÉD. i^.)

I. Yâb. : On se vante sonrent mal à propos de ne se point en* nnjer, et Vhomme est si glorieux qu^il ne veut pas se trouver de maoTaise compagnie. (i665.) — L'annotatear contemporain fidt remarquer qn* c il y a des caractères qui s'ennuient de profession. » — - Mme du Defîant, qui sVnnuya durant toute sa vie, sans jamais ennuyer les autres, aurait fort goûté cette remarque.

s. Vaa. : avec peu de paroles. (i665.)