Voyez ci-dessus, p. 36o et note

4. (Test la fin de cette phrase, à partir de : c^est un soleil^ que Y. Cousin a supprimée. Assurément ce pathos était peu regrettable en lui-même ; nous le rétablLssons toutefois par respect pour l'exactitude.

5. L'auteur de la lettre a sans doute voulu dire V EccUsiasie , C'est dans ce dernier livre, et non dans celui de V Ecclésiastique, que se lisent plusieurs sentences sur la corruption de l'homme qui viendraient à l'appui des Maximes de la Rochefoucauld. Par exemple : Non est homo justus in terra, qui/laciat bonum (chapitre vu, verset ai), « il n'est pas sur la terre d'homme juste qui

Enfin, je n'y tronye rien à reprendre que ce qu*il dit qu^on ne loue jamais que pour être loué* , car je' vous jure que je ne prétends nulleA louanges de celles que je sois obligé d^ui donner ; et dans lliumear où je suis, je lui en donnerois bien d'antres ; mais il y a là-bas un fort honnête homme qui m'attend dans son carrosse pour me mener faire l'essai de notre chocolaté*. Vons y avez quelque intérêt, et moi aussi, parce que tous êtes de moitié avec Mme la princesse de Guymené, pour m'en faire ma proTision.

LUTTES À MADÀMB LA MABQUISB DB SABLÉ, 8UB LES MJ3UMB3 DB M, DB LA BOCHBFOUGAULD [1664]*.

Je TOUS suis infiniment obligé, Madame, de m'avoir donné la pièce que je vous renvoie, et encore que je n'aie eu que le loisir de la pai^ courir dans le peu de temps que tous m'arez prescrit pour la lire, je n'ai pas laissé d'en retirer beaucoup de plaisir et de profit, et une estime si particulière pour l'auteur et pour son ouvrage, qu'en Térité je ne suis pas capable de tous la bien exprimer.

L'on Toit bien que ce faiseur de maximes n'est pas un homme nourri dans la province, ni dans l'Université; c'est un homme de qualité qui connoit parfaitement la cour et le monde , qui en a goâté autrefois toutes les douceurs, qui en a aussi senti souvent les amertumes, et qui s'est donné le loisir d'en étudier et d'en pénétrer tous les détours et toutes les finesses. Mais outre cela, comme la nature lui a donné celte étendue d'esprit, cette profondeur et ce discernement, joint à la droiture, à la délicatesse et à ce beau tour dont il parle en quelques endroits de cet écrit ^, il ne faut pas s'étonner s'il a professe le bien ; b Corda Jiliorum hominum implentwr maiitia (chapitre ix. Terset 3), (c les cœurs des enfants des hommes sont remplis de malice; > Pecunim obediunt omnia (chapitre x, verset 19), «c tout obéit à l'argent (à V intérêt). »