PARMI LES ACCIDENS DU MONDE

Nous celebrons l’octave de la feste des saints Innocens, auquel jour la sainte Eglise nous fait lire l'Evangile * qui traitte comme l'Ange du Seigneur dit au glorieux saint Joseph en songe, c'est à dire en dormant, qu'il prist l'Enfant et la Mere et qu'il s'enfuist en Egypte; d'autant qu'Herodes, jaloux de sa royauté, cherchoit Nostre Seigneur pour le mettre à mort, de crainte qu'il ne la luy ostast, et estant rempli de colere, dequoy les Roys Mages n'estoient point retournés par devers (>) luy en Jerusalem, il commanda que l'on fist mourir tous les petits enfans au dessous de l’Age de deux ans, croyant que Nostre Seigneur s'y trouveroit, et par ce moyen il s'asseureroit de la possession de son royaume. Cet Evangile est plein d'une quantité de belles conceptions : je me contenteray de quelques unes, qui nous serviront d'un autant agreable que profitable entretien(«).

(a) PREDICATION DE MONSHIGNEUR POUR L'OCTAVE DES INNOCENS.

(b) d'aufant qu'Herodes — recherchoit Nostre Seigneur à la vie, estant jaloux de sa royauté, craignant que Nostre Seigneur ne la luy vinst oster, plein de crainte et de colere dequoy les Roys Mages n'estoient point repassés vers

(c) conceptions. — Je ne doute point que vousn'en ayez descouvert plusieurs sur la consideration que vous en avez fait au jour de la feste des Innocens ; mais

* Matt. , 11, 15-18.

*Hom.vinin Matt.,

32 Les VRAYS ENTRETIENS SPIRITUELS

(d) Je commence par la premiere remarque que fait le grand saint Jean Chrysostome *, qui est de l’inconstance, varieté et instabilité des accidens de ceste vie mortelle. O que ceste consideration est utile! car le defaut d'icelle est ce qui nous porte au descouragement et bijarrerie d'esprit, inquietude, varieté d'humeurs, inconstance et instabilité en nos resolutions ; car nous ne voudrions pas rencontrer en nostre chemin nulle difficulté, nulle contradiction et nulle peine; nous voudrions avoir tousjours des consolations sans secheresses ni aridités, des biens sans meslange d'aucun mal, la santé sans maladie, le repos sans travail, la paix sans trouble. Hé! qui ne void nostre folie? car nous voulons ce qui ne se peut. La pureté ne se trouve qu'en Paradis et en enfer : au Paradis (€) le bien, le repos et la consolation sont en leur pureté, sans aucun meslange du mal, du trouble ni de l'affliction; au contraire, en enfer le mal,

la multitude qui s'y rencontre me fait croire que vous en pourrez bien avoir laissé plusieurs qui seront bonnes à dire, bien que je ne veuille pas m'amuser à la recherche de celles que vous auriez peu laisser, non plus que de traitter de celles que vous auriez peu tirer sur ce sujet, ains j'entends de vous dire tout simplement ce que Dieu me donnera. Et tout ainsy qu'en un tableau, où un homme fait ou bien un geant est representé, combattant ou faisant quelque autre action, il est bien plus aysé de remarquer les traits de la peinture, que non pas en un autre où est representé quelque petit corps, ou plusieurs petits easemble qui sont en action (car il faut plus de temps pour observer tous les petits tours, entorses, plis et replis, lineaments et semblables observances qu'il faut faire en la peinture, que non pas au premier; car à ceux-ci l'on descouvre autant de fois que l'on les regarde quelque chose de nouveau, oà au contraire il est facile de descouvrir du premier coup ce qui est au plus grand tableau); de mesme aux autres mysteres qui nous sont representés, où se trouvent Nostre Seigneur, Nostre Dame, saint Joseph, les pasteurs, les Roys Mages qui viennent adorer Nostre Seigneur, il est facile, ce semble, de descouvrir du premier coup les mysteres qui sont cachés sous cette peinture; mais il n'est pas si aysé de le faire en ce petit tableau raccourci qui nous represente une peuplade si grande de petits enfants qui, estans tous assemblés, semblent estre une petite formilliere. Pour beaucoup de temps donc, que nous mettions à considerer ce qui nous est representé en ce mystere, tousjours neantmoins il nous reste quelque chose a descouvrir de nouveau, autant de fois que nous le regardons.

(d) Et pour entrer en mon sujet, qui est l'Evangile, (e) me se trouve — qu'en Paradis : en Paradis