IV

* [s., xiv, 13, 14.

* Hugo, Comm. ii Apoc., xit, 7. Cf. S Greg. Mag., hom xxxivin Evang.,$g Cf. supra, p. 335.

Is., xiv, 11-15 Apoc., XII, 7-9.

*Serm.xx de Divet sis. Cf. Matt., Luc.

ubi supra, p. 359.

* Gen., tii, 1-7.

* Ps. 1, 7.

* Cf. supra, p. 362.

*Ps.1,7; Ephes,,11,3.

Lucifer s'estant ainsy rendu rebelle contre son Createur, et par consequent contre l'image d'iceluy qui est l'homme, s'addressa à nos premiers parens, et premierement à Eve et luy parla ainsy : Si tu manges de ce fruit tu scauras Ze bien et le mal et seras semblable à Dieu. Elle, ouvrant les oreilles à ce propos (car si tost qu'on parle de nous eslever il nous semble que tout nostre bien depend de cela), donna son consentement et mangea du fruit defendu, voire passa plus outre, en faisant manger à son mary, si que tous deux succomberent et desobeirent à Dieu. Au mesme instant ils eurent honte et confusion d'eux mesmes, car le peché porte cela avec soy, et se cacherent tant qu'il leur fut possible *. S'ils estoyent demeurés en grace nous aurions participé à ce bien incomparable, car c'est de leur cheute que le peché originel a pris sa source ; c'est là l'heritage qu'ils nous ont laissé, comme nous eussions de mesme herité de cette grace et justice premiere en laquelle ils avoyent esté creés, s'ils eussent perseveré. Mais helas! ils n'y demeurerent que fort peu, ce ne fut qu'un moment, et pour ce que nous sommes tous d'une mesme tige et semence qu'Adam, nous sommes tous atteints du peché originel ; ce qui fait que le grand Prophete royal s'escrie * : Ecce enim in iniquitatibus, et le reste qui suit. C'est à dire : Nous sommes tous conceus en peché, et toutes les conceptions despuis le commencement du monde jusques à la fin se feront en peché.

(1) Bien est-il vray que nostre premier pere et Eve aussi furent creés et non pas conceus ; neanmoins toutes les conceptions des hommes se font en peché. Nostre Dame et sainte Maistresse seule a esté exempte de ce mal, elle qui devoit concevoir Dieu premierement en son cœur et en son esprit avant que de le concevoir en ses chastes entrailles *. Tous les hommes naissent enfans d’ire * à cause du peché originel qui les rend ennemis de Dieu; mais par le Baptesme ils sont regenerés et faits ses enfans, capables de sa grace et de l'heritage de la vie

(1) Cet alinéa est inédit, ainsi que les lignes 27-39, p. 403, et 1-16, p. 404