Éthique, part. 3, Préambule

3. De l'Ame, Propos. 10 et sou CorolL i. Ibid», Scholie de la Propos. 48.

126 IlfTRODUGTlON.

AFen croire,4a.volonté est pkis étendue que Ventendement, ettil explique, par .cette disproportion nécessaite

;la nature et4a.poiisftbilitér(dérrTerrettr. H n -en est point

(>ainsi* : vouloir, o'est affirmer j Or il est impQs$i))le4e

; percevoir sanBiaffifmorvooBfaaed^affirmersanjs percevoir. Une idée n*esit point «mei^impleimage, une fi^ra ^muette

vtracée sur :uii(M»laauS^ o'^isfit^iuniYi^afît- concept. «de la pensée, c'est un acte*, Le vulgaire d'imaginé qu* on pcait opposer sa volonté à sa pensée. Ce qu'on oppose à sa pensée en pareil c^s, ce sont.des.affiooations pu .des négations purement ^Yer.biile3..^CoAfieyez. Pieu tct essayez denier son existence, vftus.n'y.paryiettdcez, pas. Quiconque nie Dieu p!en ^ense que I^ nom'*.., L'étendue .de la volonté se roes.ure donc 3ur celle derentendement.

, Descartejs abeaudire que s'il plaisait^, Dieu. deoaous docper une . iatelUgeiiie .pjus.y^te, il ne .çer^it pas obligé pour cela d'agrandir l!enQâi^e .deAQtre^YolanXé* :. p'çst >upjtP«er que la voJlontéi^M^que^lquç chose de dis^'iiict et

, d'un ; mais la volonté serésoutxdaws les voUtionsij.conMne Tentendement dans les idées. La volonté p^e^t donc, pas

,.iftûnie, mais.fiompQsé^ et limitée, ainsi, que Tentendement. Point de volition sanSjp^i3ée,,„poijQt.,de p^n-

,jjée sans voJiUon' ;..^,xpen§ée,i tfjçst Vidée ..co»Md4rée comme réprésç^ntative ; Ja volition, c^iest encore Xidée çongidérée comme .active; .dans .la vie, réelle,,.. dans Ja compleitité naturelle de l'id^Q, la/peuséeet Vaiçtipo s'iji^ntiâent.

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