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le ne rapporte pu» cette action conme qneltiQe chose d'échitant; IBÉb eomme.U n*y a rien en qnoi le génie paraisse davantage qn*en ees wiilus de petites chose», Je n'ai pa l'omettre sans scmpide.

Il était aussi désintéressé que les dévots qui crient le plus contre hil le . sont peu. Nous arons déjà vu une preuve de son désintéressement*, ' nous adh>ns en rapporter une autre, qui ne lui fera pas moins dtionneur. ''

Un de ses amis intimes *, homme aisé, Kii voulant fkire présent de deux mffle florins, pour le mettre en état de vivre plus commodément, fîtes refusa avec sa politesse ordinaire, disant qu'il n'en avait pas besoin. En eflPst, il était si tempérant et si sobre', qu'avec très-peu de bien II ne manquait de rien. La nature, disait-iT, est contente de peu, et quand elle est sattisfeite, je le suis aussi. Mais il n'était pas moins équitable que désintéressé, comme on va le voir.

Le même ami, qui lui avait voulu donner deux mflle florins, n'ayant nf femme ni enfant, avait dessein de faire un testament en sa fkveor, et de ffnstîtuer son légataire universel, fl lui en parla et voulut l'engager à j consentir; mais, bien loin d'y donner les mains, M. de Spinoza lui représenta si vivement qu'il agirait contre Féquité et contre la nature si, au préjudice d^'un propre frère, il disposait de sa succession en faveur d'un étranger, quelque amitié qu'il eût pour lui, que son ami, se rendant à ses sages remontrances, laissa tout son bien à celui qui en devait naturellement être Théritier^, à condition toutefois qu'il ferait une pension viagère de cinq cents florins à notre philosophe. Mais admirez encore ici son désintéressement et sa modération : il trouva cette pension trop forte et la fit réduire à trois cents florins. Bel exemple, qui sera peu suivi, surtout des ecclésiastiques, gens avides du bien d'autrui, qui, abasast de la faiblesse des vieillards et des dévotes qu'ils inftituent, nonseulement acceptent sans scrupule des successions au préjudice des héritiers légitimes, mais même ont recours à la suggestion pour se lea procurer.

Mais laissons là ces tartufes, et revenons à notre philosophe.

N*ayant point eu de santé parfaite pendant tout le cours de sa vie, U avdt appris à soufRrir dès sa plus tendre jeunesse ; aussi jamais homme n'entendit mieux cette science que lui. Il ne cherchait de consolation que dans lui-même ; et s'il était sensible à quelque douleur, c'était à la douleur d'autrui. Croire le mal moins rude quand il nous est commun avec plusieurs autres personnes, c'est, disait -il, une grande marque dlgnorance, et c'est avoir bien peu de bon sens que de mettre les pelnet communes au nombre des consolations.

C'est dans cet esprit qu'il versa des larmes lorsqu'il vit ses concitoyens déchirer leur père commun *, et quoiqu'il sût mieux qu'homme du monde

1, Toyez ci-dessus, page tl, S. H. Simon de Vries.

t. Il oe dépensait pa» six sous par jour l'un portant fautre, et ae bavait qo anc pinte de vin par mois.