CLASSIFICATION

1» Il faut traiter l'actuel avant le primitif, car en commençant par le primitif, on pourrait bien n'obtenir qu'un faux primitif, qui ne rendrait qu'un actuel hypothétique, dont la légitimité serait seulement celle d'une hypothèse.

^ Il faut traiter la question de l'état actuel et primitif de nos connaissances avant celle de leur légitimité ; car les premières questions appartiennent au système subjectif, et la seconde au système objectif , et l'on ne peut connaître l'objectif avant le subjectif.

Toutes nos connaissances subjectives étant des faits de conscience , des phénomènes , on appelle psychologie ou phénoménologie , la science du subjectif, primitif et actuel.

et de toute pensée. Or ces trois éléments de la pensée réunis , composent la philosophie entière , qui ne peut se passer d'aucun d'eux. Mais les philosophes ont constamment mutilé l'un ou l'autre élément, réduisant sans cesse ou la substance et le moi au non-moi, érigé en fait unique et fondamental, ou la substance et le non-moi au MOI , transformé en moi absolu, comme si ces deux mots n'étaient pas incompatibles , ou enfin le non-moi et le MOI à la substance, devenue alors une substance tout à fait abstraite, une substance qui n'est pas une cause» abîme stérile où tout va s'engloutir , et d'où rien ne peut sortir, éternité sans temps, espace sans dimensions, infini sans forme , force absolue qui ne peut pas même passer à l'acte, puissance sans énergie, unité sans nombre, existence sans réalité.

FRAGMENTS PHILOSOPHIQUES

L^étude de nos connaissances objectives les considérant relaii?ement k leur objet , c*est-à-dire à des existences réelles externes , s'appelle ontologie. Tout objectif est transcendatH par rapport à la conscience, et l'appréciation de la légitimité des principes par lesquels nous atteignons Tobjectif, s'appelle logique transcendante,

La science entière porte le nom de métaphysique.