Le Moi est en interligne, au-dessus d*Elle^ effacé

5. Les mots : le bonnet le matin du lendemain et sont A la marge; il en est de même de Vaprès^'née {tapredisnée, tic), à la fin de la phrase, remplaçant.!^ le lendemain, biffé dans le texte. — Loret dit an sujet de la cérémonie du bonnet, dans la Muse histcriquo

Le Roi même loi mît en tète.

Avec on port grave "«t rojil,

Le bcaa bonnet de eardinal.

Chacan le tniu d'Éminenoe, Lui parla, le congratula.

Et eertet il fnt^ ce jour-là, Comjdimenté de tout le monde Sur sa dignité rubiconde.

6. La harangue qui toit ne te tioaTe pu dant le mannaerit aa«^

SECONDE PARTIE. [Septembre i659] ^^g

senter leurs besoins; mais il n'y a que l'Église qui ait droit de vous parler de vos devoirs ; nous le devons. Sire, par toutes les obligations que notre caractère nous impose, mais nous le devons particulièrement quand il s'agit de la conservation des peuples, parce que la même puissance qui nous a établis médiateurs entre Dieu et les hommes, fait que nous sommes naturellement leurs intercesseurs envers les rois, qui sont les; images vivantes de la Divinité sur la terre.

« Nous nous présentons donc à Votre Majesté en qualité de ministres de la parole ; et, comme les dispensateurs légitimes,

togrtphe, où on lit seolement (p. aSvS) cet ayis, de la main de Reu : ec C'est en ce lien où il faut'ëcrîre la harangue qui est im-* primée, après quoi il faut reprendre a linea (sic). 9 — Les partisans de Condé firent courir une fausse harangue de Retz, pour le. décrier parmi le peuple, si bien qu'on fut obligé, dit Gui Joli (p. 79), « de publier la yéritable, qui fut tellement goûtée du public, que, quand il rentra dans Paris, tout le monde sortoit des maisons pour le Toir, avec des acclamations redoublées de F1V0 le Ihi, et la paix! » La fausse harangue parut sons ce titre : a Harangue faite au Roi par Mgr le cacdinal de Retz, en présence de Mgr le nonce du Pape, assisté de Messieurs du dergé, pour la paix générale, faite à Corn-» piègne le 11* 7>>'* i653 » (à Paris, chez Antoine L'AngeYÎn,.att Monfr Saint-Hilaire, XDCUiy i5 pages). La yéritable est intitulée : a La yéritable harangue faite au Roi par Mgr le cardinal de Retz pour lui demander la paix et son retour à Paris, au nom du clergé et accompagné de tous ses députes, prononcée à Compîègne le loi septembre i653 » (à Paris, de Timprimerie de la Y* Guillemot, MDCLn). Comme le reut Retz, nous plaçons ici la vraie haran>« gne, A l'exemple du ms. Caf. et des éditions de x837-i866. Nous nous conformons poor le texte à Téditton originale. Elle se trouve aostî, avec quelques di£férenoes iniîgnifiantes, dans la SmU et eon» elution du Journal du ParUmeni^ on, plus exactement^ du Jourual fiHÛswU Ut assemblées du purlemeni de Paris (x65a, p. 163-169). -^ Les anciennes édidons des Mémoires omettent le discours et changent, pour la plupart, les mots : « Je lui parlai ainsi 0, en ceux-ci : « Je lui fis la harangue qui est imprimée 3, Le ms. H porte : c Je lui parlai ainsi. (// faut écrire ici la harangué qui est imprimée; après quoif il faut reprendre : La réponse du Roi fut honnête (rojrez ciaprès, p. 34S). a — On trouvera à V Appendice de ce IV* roTume la fausse harangue ; il peut 7 avoir quelque intérêt à la comparer avec la véritable.

34o MÉMOIRES DU CARDINAL DE RETZ.

des oracles ëteraels, noas voas annonçons l'ëyangile de la paix, en vous remerciant des dispositions qne vous y avez dëjà données, et en vous suppliant très*humblement d'accomplir cet ouvrage si glorieux à Votre Majestë et si nécessaire au repos de vos peuples ; et nous vous le demandons avec autorité, parce que nous vous parlons au nom de celui de qui les ordres vous doivent être aussi sacrés qu ils le sont au moindre de vos sujets. Mais, Sire, cette dignité que nous sommes obligés de conserver, et dans nos actions et dans nos paroles, ne diminue en rien le respect que nous devons à votre personne sacrée ; elle l'augmente au contraire et nous confirme de plus en plus dans votre service, parce que nous ne saurions élever notre esprit, en pensant que nous avons l'honneur d'être ^ les premiers sujets de Votre Majesté, que nous ne confessions, en même temps, que cette qualité ndua oblige encore plus particulièrement que le reste des hommes à vous donner toutes les marques imaginables de notre obéissance et de notre fidélité.

a Nous le faisons. Sire., par des paroles que nous pouvons dire efiectives, puisqu'elles ont été précédées par des efiets. L'Église de Paris n*a jamais fait de vœux que pour les avantages de votre couronne, et ses oracles n'ont parlé que pour votre service. Elle ne croit pas. Sire, qu'elle puisse donner une suite plus convenable à toutes ses autres actions, que la supplication très-humble qu'elle fait présentement à Votre Majesté, de donner la paix à la ville capitale de votre Royaume, parce qu'elle est persuadée que cette paix n'est pas plus nécessaire pour le soulagement des misérables que pour raffermissement solide et véritable de votre autorité.

« Nous voyons nos campagnes ravagées, nos villes désertes, nos maisons abandonnées, nos temples violés, nos autels profanés ; nous nous contenterions de lever les yeux au Ciel et de lui (demander justice de ces impiétés et de ces sacrilèges, qui ne peuvent être assez punis par la main des hoounes, et, pour ce qui touche nos propres misères, le respect que nous avons pour tout ce qui porte le caractère de Votre Majesté nous obligeroit sans doute, mêmje dans le plus grand efibrt de